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直面人生1

人生的道路,不会一帆风顺,也不总是阳光灿烂,鲜花相伴,相反,总是充满了曲折与坎坷,也会伴随着风雨雷电,惊涛骇浪……

身处滚滚红尘中的我们,究竟该如何面对?是激流勇退,垂头丧气?还是迎难而上,勇敢面对?相信聪明的你会给出一个聪明的答案!

是的,面对人生的挫折与磨难,命运的不公与残忍。我们除了勇敢地面对,奋力地抗争,坚决地回击,我们还能做些什么呢?

没错,我们别无选择!

古人云:“人生在世,不如意事十之八九”。可见,每个人都有遇到挫折的时候。然而,面对挫折,有些人逃避、退缩,有些人被打败并且从此一蹶不振,但是有些人在一次次的失败后依然迎难而上,最终获得了成功。

汉代史学家、文学家司马迁因仗义执言,触怒了汉武帝,不仅被送进监狱,还遭到宫刑,也曾产生过自杀的念头,但是他又觉得:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”如果就这样轻易地死去,《史记》又由谁来完成呢?他决心活下去,一定要把《史记》写完!50岁那年,司马迁被释放出狱,从此他更加奋发图强,把全部心血都倾注到写《史记》中去。他用了14年的时间,终于写成了这部50多万字的著作。这是司马迁用毕生的心血写出的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

可能会有人要问:“司马迁毕竟是生活在遥远的古代的人了,再说,像他这样的人现在又有几个呢?”答案当然是否定的。在逆境与挫折中像司马迁一样奋起抗争的人,又何止是一个两个?说千千万万也不为过。在我们所生活的现当代,这样的人物就像夜空里的星星多得数也数不清了。

上个世纪八十年代,被人们誉为“当代中国的保尔”的张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡的边缘,身体可谓弱不禁风。可是20多年来,她自学会了4门外语,翻译了16万多字的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针灸技术,为群众治病累计1万多人次,作出了巨大的贡献。与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢?

在我们生活着的这颗蔚蓝色的星球上,像张海迪一样身残志不残的“保尔”们可谓数不胜数!瞧,史铁生、华罗庚、桑兰、霍金、贝多芬、海伦·凯勒……这些人中,有著名文学家、数学家、科学家,也有杰出的运动员、政治家……他们无不为自己的祖国和这个世界做出自己应有的贡献!

苏轼说过:“古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”说的是一个成就大事业的人的成才不仅与他的杰出的才华有关系,也必然与他的坚韧不拔的意志有关系,二者缺一不可。换句话说,即使你有再不同凡响的才华,倘若一遇到挫折和困难时就一蹶不振或打退堂鼓,那么到头来也必然会一事无成,因为,人活在世上,由于受到各种主客观条件的限制,许多事情的成功都不可能会是一帆风顺的!

19世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社,均不被赏识,第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿,也没有一家出版社愿意发表,以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世,有人知道他是一个鞋匠的儿子,即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁,笔耕不辍,终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后,即有人把他骂得“狗血淋头”,说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

上述事例对我们普通人来说,很具有教育意义。它告诉我们,要想成功,不仅要不断地磨砺才华,还要百折不挠,坚持不懈。精诚所至,方能金石为开。对我们目前从事文学创作的人来说,尤其具有榜样力量和示范效应。

不是吗?你看在我们的身边,有的人时不时的会有几篇新作乃至佳作出现,让我们的眼前为之一亮;但有些人,却始终不见动静,甚至像一颗石头掉进大海里,无声无息——如果没有特殊情况。

诚然,成年人的世界里的确没有安徒生或格林笔下的那一个个美丽的梦幻般的童话故事。身在滚滚红尘,确实我们谁都活得不容易。无法预料的天灾,防不胜防的人祸,不可抵抗的生老,听天由命的病死……昨天还好好的一个人,今天说没有就真的没有了。现在还好好的一段缘分,什么时候说消失就真的消失了。在有些人、有些事面前,我们只能随缘。缘来不狂喜,缘去莫深悲。如此,便好!

生活的道路虽然坎坎坷坷,平凡的人生虽然浮浮沉沉,“但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”朱自清的话语犹如一记振聋发聩的警钟在我的耳畔回响。

是啊,为什么偏要白白走这一遭?生活即使再艰难,道路即使再崎岖,也还得坚定地一步一个脚印地走下去!命运即使再不公,现实即使再残酷,我们也要像贝多芬一样“扼住它的咽喉”,而不是为它所屈服,为它所凌辱。如此,便无悔矣!

直面人生,笑对挑战!没事不惹事,来事不怕事,遇事解决事,乃大丈夫之所为也!

正如高尔基笔下的那只勇敢的海燕,在怒吼的大海上,在闪电中间,高傲地飞翔——让暴风雨来得更猛烈些吧!

最后,我愿借用鲁迅先生的两句话作结:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血!”“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行!”

2023.3.11

永远的黄婉秋,永远的刘三姐

据媒体披露,以塑造刘三姐这一不朽的银幕艺术形象名世的著名演员黄婉秋仙逝了,时间是3月4日凌晨,地点是广西桂林……

刘三姐,原本是传说中的壮族歌仙,她生于何时,来自何方,始终是一个传说,就像来无影,去无踪的风,人们感觉到她的存在,但从来没有抓住过她的痕迹。

自从出了黄婉秋及其主演的电影《刘三姐》,刘三姐在人们头脑中,才有了明晰的形象:1960年代以来,在广西人的心目中,在许多中国人的心目中,在广大海外侨胞的心目中,刘三姐就是黄婉秋,黄婉秋就是刘三姐。

尽管在那段特殊的岁月,黄婉秋曾蒙尘纳垢十五年,但风雨过后,抹掉身上尘埃的黄婉秋,依然鲜艳妩媚,光彩照人。

黄婉秋的美,就是刘三姐的美。其美,不但在于其靓丽的外形,在于美妙的歌声,更在于冰清玉洁,清纯无暇,勤劳善良,宁折不弯,忠贞不渝的品格。

刘三姐是传说中的壮族歌仙,黄婉秋是汉族人,但在广西人的心目中,黄婉秋就是壮家女。

其实,也不必强分汉族壮族,我们有一个共同的名字,就是中华民族。黄婉秋不但是壮汉两族的女儿,更是中华民族的女儿。

传说中的刘三姐,银幕上的刘三姐,现实中的黄婉秋,在广西人的心目中,已经融为一体。她是真善美的化身,是神仙和凡人的合体:有时候似乎可望不可即,但更多的时候,觉得她就在身边。

没有黄婉秋,刘三姐也许永远停留于传说,有了黄婉秋,广西人才真切地感觉到三姐就在身边。

如今,黄婉秋去了,从此世上再无刘三姐。虽然坊间也在乱点鸳鸯,说谁谁谁是第二代刘三姐,谁是第三代刘三姐……到如今,据说已经数到了第五代,——但在人们的心目中,刘三姐只有两个:一个是传说中的歌仙刘三姐,一个是现实中的刘三姐黄婉秋。

如今,黄婉秋香消玉殒,翩然登临仙界,曾经的芳华绝代,也成了永远的传说。

虽然刘三姐已经成了永远的传说,但其如兰之美质犹在,其麝兰之芳香尚存。

刘三姐已经是永远的传说,但传说的未必都是虚无缥缈的神话。

传说催生梦想,梦想激发对于美好的追求。刘三姐就是传说中美好的丰碑。

我想,人们所追求之美好,不单指美好的形象,美妙的歌声,还有比上述所及更广泛,更激动人心,更泽被万众苍生的内涵……

永远的黄婉秋!永远的刘三姐!(相如连山)

永远的刘三姐,不老的黄婉秋

(电影《刘三姐》是我小时候最喜欢看的经典影片之一,给我留下了不可磨灭的永恒印象。故谨以此文深切缅怀电影《刘三姐》中“刘三姐”的扮演者黄婉秋老师!愿她一路走好!)

噩耗传来

著名表演艺术家、经典电影《刘三姐》中“刘三姐”的扮演者黄婉秋于34日凌晨316分,在桂林医院重症监护室因抢救治疗无效逝世,享年80岁。

这个消息来得并不突然,这位“国民女神”在意志清醒时,曾郑重地与爱她的观众们道别:“永别了,我将到天外传歌去了!”

“刘三姐”黄婉秋说,这将是她人生最后一次发朋友圈,给最亲爱的亲人,最喜欢的兄弟姐妹们,也想和深爱着她的海内外粉丝说再见!

网友们纷纷留言,深切缅怀,沉痛不已:

“黄阿姨一路走好,您的音容笑貌会永远留在我们心中,想起桂林就会怀念您,永远的刘三姐!!”

“感谢您塑造了如此多彩亮眼的刘三姐艺术形象。愿逝者一路走好,天外继续传歌!”

“黄婉秋老师一路走好,你是我们心中永远的刘三姐!”

“黄老师演活了刘三姐,让国人知道了刘三姐这个传奇人物,也让刘三姐成了广西的名片,祝黄老师在天国再度成为刘三姐。”

“记得当年跟着电影《刘三姐》一个乡一个村的看十多遍,直到把整个歌词全部背熟。黄婉秋老师一路走好!”

……

黄婉秋19431月出生于风景秀美的广西桂林市,十三岁开始表演艺术生涯,从事桂剧舞台艺术。1961年,由她主演、苏里执导的风光音乐故事片《刘三姐》全国公映,很快受到了中外观众的热烈赞扬。该片由长春电影制片厂出品,根据广西壮族民间故事改编而成,是我国第一部风光音乐故事片。

该片上映后广受欢迎,还传扬至海外,让亿万观众记住了“刘三姐”的扮演者黄婉秋。2015年,黄婉秋被原文化部授予“德艺双馨终身艺术家”称号。

因为成功塑造了“刘三姐”这个经典角色,黄婉秋从业几十年,一直在为这个故事和角色服务,她曾提到传递刘三姐精神是一生的使命,会把它永远传下去。

童年的记忆

小时候,我看过的露天电影很多,多得就像天上的繁星,数也数不清。但随着时间的流逝,许多“星星”早已湮没在遥远的天际,但《刘三姐》无疑是我那依然璀璨的夜空中最闪亮的星星之一。

“多谢了,多谢四方众乡亲。我今没有好茶饭,只有山歌敬亲人……”“歌仙”刘三姐天籁般优美动听的歌声曾经无数次的将我的思绪拉回到遥远的童年……

“知道不?今晚有电影呢!”我像个“小灵通”,一看见小伙伴们就神秘兮兮地说。

“呀,你咋知道的?在哪里演啊?”小伙伴们惊奇地问。

“我下午在南山梁上看到的,在学校操场上正在栽演电影的杆杆呢!”

“那就赶紧拿上小板凳去占座位走啊……”

何止是去占座位,为了能津津有味地看上个电影,每次我还会缠着大人们给我炒豆豆吃呢。

夜幕很快就降临了。操场上黑压压的挤满了从四面八方闻讯赶来看电影的人。

“唱山歌来,这边唱来那边合,那边合。山歌好比春江水也,不怕滩险弯又多喽,弯又多……”

风景如画的漓江上,一支空灵的山歌似乎从天外飘来,是那么的悦耳,又是那么的动听!将我这个懵懵懂懂的小屁孩深深地吸引住了。

“山顶有花山脚香,桥底有水桥面凉;心中有了不平事,山歌如火出胸膛……”

伴随着悦耳动听的山歌出现的是波光粼粼的江面上一只青藤小舟缓缓飘来,近了,更近了……

“啊,只见一个长得美丽动人、清秀纯朴的女子一袭古装,宛若降落人间的仙女一边划着轻巧的小舟儿,一边唱着人世间最美的山歌……呀,想必这就是“歌仙”刘三姐吧?!”我在心里不禁嘀咕着。

“不是仙家不是神,我是山中砍柴人。只因生来爱唱歌,四方漂流难安身……”

“多谢了,多谢四方众乡亲。我今没有好茶饭,只有山歌敬亲人……”

不知不觉中,我这个小家伙就被“刘三姐”那天籁般悦耳动听的歌声深深地陶醉了……

不记得那个时候,电影《刘三姐》我究竟看了多少遍。只记得,我不仅在自己的村子看,还在紧挨着的尹川村看,更在附近的冠堡、张底、草湾等村庄里也看过。说看过不少于十遍,一点都不觉得夸张。更重要的是,常看还常新,越看还越喜欢看。《刘三姐》成了我童年的记忆中一部最经典、最难忘、最打动我心的电影。

后来,我又多次重温过几遍这部经典影片,不仅没有时空恍惚之感,而且每次看后,总能重拾童年的那一串串美好记忆。《刘三姐》已然深深地铭刻在我的记忆中,化为我生命的一部分!

自然,这与“刘三姐”的扮演者黄婉秋那芙蓉出水、清秀俊美的荧幕形象,口齿伶俐、幽默风趣的语言风格,清新自然、惟妙惟肖的表演艺术,尤其是她所扮演的“刘三姐”那出口成歌、宛如天籁的山歌以及“敢于反抗、勇于斗争”的精神密不可分!

可以说,没有刘三姐,就没有黄婉秋;同样,没有黄婉秋,刘三姐的形象就不会几十年来如此的名扬天下、深入人心;没有黄婉秋,几十年来,我就不会对“刘三姐”如此念念不忘、记忆犹新!

正如,黄婉秋后来所说,“是《刘三姐》成就了我,她让我成为大家喜爱的演员。我的艺术生涯和‘刘三姐’紧紧相连。”

曾有人问黄婉秋为什么不拍新片子了,她的回答清醒且干脆:“我觉得再也拍不出像‘刘三姐’这样经典的角色了,我知道这是我艺术的顶峰,所以我格外珍惜!”

电影《刘三姐》简介

《刘三姐》是长春电影制片厂于1961年摄制的故事片,根据广西壮族民间传说改编。由乔羽编剧,苏里执导,黄婉秋、刘世龙、夏宗学等人主演,是新中国第一部彩色风光音乐故事片。

影片主要讲述了壮族“歌仙”刘三姐用山歌反抗财主莫怀仁的故事。

相传唐中宗年间,在祖国西南山清水秀、风景如画的广西桂林,有一位深受各族群众爱戴、聪明美丽、能歌善舞、享有“歌仙”美誉的壮族姑娘刘三姐。她的歌声宛如清粼粼的一江春水唱出了劳动人民的朴素愿望和美好理想,滋润着人们的心田。

壮族青年刘三姐兄妹,与老渔夫、阿牛哥、舟妹住在一起亲如一家,过着勤劳而幸福的生活。

刘三姐和姑娘们喜欢在山上边采茶边唱歌。

地主莫怀仁莫怀仁,则是一个贪婪、荒淫的“地主老财”、“土皇帝”。他霸占茶山禁止百姓采茶,但乡亲们在刘三姐的鼓舞下拔掉了禁止采茶的牌子。莫怀仁气急败坏,又想禁止百姓唱歌。

为了维护自由和尊严,刘三姐与乡亲们一道用壮民族“结亲先要摆歌台”的特有风俗,以山歌为武器与莫怀仁巧妙周旋,并与莫怀仁打赌,只要他在对歌中取胜,就可以禁歌。莫怀仁请来秀才与刘三姐对歌。百姓纷纷前来观看。刘三姐机敏过人,用山歌战胜了对手,莫怀仁狼狈逃走。

但莫怀仁不甘失败,又出毒计。欲强取刘三姐为妾,达到他“既得美人又保江山”的目的,便把刘三姐抢到家中百般威胁,逼其就范。但刘三姐坚贞不屈,阿牛也勇敢地闯进莫家将刘三姐救走,莫怀仁于是带领家奴乘船追赶,百姓便帮助刘三姐逃走。此间,刘三姐和阿牛也用山歌委婉地表白了彼此的爱意。

封建官府下令禁歌,刘三姐带领乡亲们用歌声进行反抗,但在封建黑暗势力的压迫下,刘三姐被迫离开。但她继续在新的地方,用自己的歌声鼓舞民众,唤起大家与封建势力做斗争。

电影《刘三姐》优秀唱段赏析

电影《刘三姐》中的每一首歌、每一支旋律、每一个音容笑貌都无不给我留下深刻的印象,而最让我如醉如痴的唱段便是《采茶姑娘上茶山》和刘三姐与阿牛哥的《对歌》片段!

听,采茶歌:

三月鹧鸪满山游,四月江水到处流。采茶姑娘茶山走,茶歌飞向白云头。草中野兔窜过坡,树头画眉离了窝。江中鲤鱼跳出水,要听姐妹采茶歌。采茶姐妹上茶山,一层白云一层天;满山茶树亲手种,辛苦换得茶满园。春天采茶茶抽芽,快趁时光掐细茶,风吹茶树香千里,赛过园中茉莉花。采茶姑娘时时忙,早起采茶晚插秧。早起采茶顶露水,晚插秧苗伴月亮。采茶采到茶花开,满山接岭一片白。蜜蜂忘记回窝去,神仙听歌下凡来。

一座座翠绿的茶山,一个个美丽的女子,加上一支支悦耳的山歌,想不沉醉在其中都难!

对歌:

男方:

什么水面打跟斗呢,什么水面起高楼呢。

什么水面撑阳伞,什么水面共白头?

刘三姐:

鸭子水面打跟斗呢,大船水面起高楼,

荷叶水面撑阳伞,鸳鸯水面共白头。

男方:

什么结果抱娘颈呢,什么结果一条心,

什么结果包梳子,什么结果披鱼鳞?

刘三姐:

木瓜结果抱娘颈,香蕉结果一条心,

柚子结果包梳子,菠萝结果披鱼鳞呢。

男方:

什么有嘴不讲话,什么无嘴闹喳喳,

什么有脚不走路,什么无脚走天下?

刘三姐:

菩萨有嘴不讲话,铜锣无嘴闹喳喳。

财主有脚不走路,铜钱无脚走天下。

不仅如此,她还善良、大胆,用歌声传递感情,最终求得真爱。

《世上哪有树缠藤》唱段曲调优美缠绵,令人心醉。歌词很有哲理而又不失通俗,充满了含蓄感,很容易引发人们的思绪,展开美好的联想。这首歌的背后,是关于刘三姐的爱情故事。

刘三姐:

山中只啊见藤缠树啊,世上哪见树啊缠藤。

青藤若是不缠树哎,枉过一春啊又一春。

竹子当啊收你不收啊,笋子当留你呀不留

绣球当捡你不捡哎,空留两手啊捡忧愁。

阿牛哥:

连就连哎,我俩结交定百年哪,

哪个九十七岁死呀,奈何桥上等三年。

刘三姐、阿牛哥:连就连哎我俩结交定百年哪哪个九十七岁死呀奈何桥上等三年

我们知道,刘三姐深爱着善良朴实的阿牛。那个特殊的时代,像刘三姐这样的奇女子,在爱情表达上还是羞于启齿的。阿牛深深地爱着刘三姐,似乎也察觉到刘三姐对自己的爱意,但又没有十足的把握。两人虽心有灵犀,但一层窗户纸如何捅破,却成了问题。

在这种尴尬的情况下,刘三姐还是聪明的。她利用合适的机会,唱出了:“山中只见藤缠树,世上哪有树缠藤?青藤若是不缠树,枉过了一春又一春”这样的词句。真是太聪明了,这哪里是在唱山歌,分明是对阿牛的提醒和表白。但令人头疼的是,阿牛并没有会意,人家不懂呀。

最后,还是在刘三姐的鼓励下,阿牛终于唱出了:连就连,我俩相约定百年,哪个九十七岁死,奈何桥上等三年。于是乎,有情人终于结成眷属!

刘三姐不仅歌唱得好,敢于追求真爱,她的人品更好。她嫉恶如仇、仗义执言,用歌声做武器,与土豪劣绅作坚决斗争,令乡亲们拍手称快。

请听《斗财主》片段:

其一:

天下怪事样样有,敬酒不吃吃罚酒。

山中老虎都见过。难道怕你这条狗。

不种芝麻他吃油,不种桑田他穿绸。

穷人血汉他喝尽,他是人间强盗头。

其二:

众人天,众人水来众人山,

劈开荒山造茶林,哪有莫家一滴汗。

穷人造屋富人住,穷人织布富人穿,

哪条线是富人纺,哪块砖是富人搬。

十担香茶九抵税,十箩稻米九当捐,

剩下一箩养儿女,财主又把饭碗端。

算你嚣,算你主意出得高,

一人能唱两台戏,杀人会使两面刀。

怕了老虎不养羊,怕了南蛇不过江,

凭他刀来有刀对,茶要采来歌要唱。

刘三姐勇敢正直,恶霸莫怀仁处处刁难老百姓,但勇敢正直的刘三姐用她的歌声与智慧打败了莫财主,就连三个秀才也被她羞辱的狼狈不堪,为百姓出了一口恶气。正如她所唱的:“大路不平众人踩,情理不合众人拍。横梁不正刀斧砍,管你是斜还是歪。”大灭乡绅恶霸的威风,展现了劳动人民的正直勇敢、不畏权势、敢于斗争的精神。

总之,刘三姐的歌声走遍山山水水,传遍千家万户,令土豪劣绅如坐针毡,丧魂落魄;令乡亲们扬眉吐气,拍手称快,她代表了壮族人民的勤劳、勇敢、智慧,令人钦佩。

她让“刘三姐”的形象具化

刘三姐到底长啥样?丹凤眼、鹅蛋脸,头戴彩花、身着彩衣,如画般的桂林美景中,响彻着她清脆的歌喉……几十年来,人们的脑中只留下电影《刘三姐》中青年黄婉秋的形象。  

其实,刘三姐并非一个具体的真实人物。“刘三姐”的故事早在宋人笔记里就出现了,她是广西一带民间传说中的美丽女子,因擅长编唱山歌而被奉为“歌神”或“歌仙”。

在壮族祖先布洛陀史诗中,也曾有“僚三姐造歌”的记载。千百年来,各种传说让“刘三姐”名传四方,而彩调剧、电影、舞剧等以“刘三姐”为题材的上百种文艺作品,则将她从传说带到人间。  

这些作品中,影响最为广泛的就是电影《刘三姐》。1960年,长春电影制片厂赴广西拍摄电影《刘三姐》,这部电影由苏里导演、乔羽编剧、雷振邦作曲。  

当时剧组在广西遴选演员时,17岁的黄婉秋因为年龄太小,起初并没有进入刘三姐的候选人名单,而是饰演“小舟妹”一角。  

电影开始试拍时,刘三姐由比她年长的4位演员试拍。然而不管轮到谁拍戏,黄婉秋总是聚精会神地守在摄影机旁,不错过任何的学习机会。  

当领导看完样片后提出,能否挑选一个更理想、更适合演刘三姐的演员。苏里导演说:“我看这个小舟妹就不错。”就这样,上级部门和剧组经过慎重考虑,几经调整,最终决定由黄婉秋扮演“刘三姐”。

一个角色影响一生

1961年,电影《刘三姐》公映后立即风靡全国。一时之间,刘三姐的歌声传遍了祖国大江南北,观众百看不厌。扮相清纯美丽,表演纯朴自然,黄婉秋凭刘三姐一角名扬天下,成为一代观众心中的银幕偶像,刘三姐的歌声与形象也沉淀成那一代人最美好的电影记忆。这部人美、歌美、景美的“三美”佳作成为当时拷贝发行量最大的中国电影,为无数观众带来对幸福生活的渴望和对美好爱情的追求。

其实除了演《刘三姐》,黄婉秋还先后主演了《白毛女》《迎春花》《农奴戟》《收租院》《江姐》《洪湖赤卫队》《杨开慧》《不准出生的人》等,既有歌剧,又有桂剧,还有话剧。但黄婉秋觉得她演得真正成功的只有《刘三姐》。  

也曾有人问黄婉秋为什么不拍新片子了,她的回答清醒且干脆:“我觉得再也拍不出像‘刘三姐’这样经典的角色了,我知道这是我艺术的顶峰,所以我格外珍惜!”  

往后,黄婉秋便用一生的时间专注于传承“刘三姐”文化。她创办了刘三姐艺术团,参与投资建设刘三姐景观园,重新编排打造大型民族歌舞剧《歌仙刘三姐》,创新打造“全息魔幻音乐剧”《遇见刘三姐》等等。  

同时,黄婉秋还竭力培养“刘三姐”接班人,将女儿、外孙女带上舞台。“我们家是祖孙三代‘刘三姐’,同台唱山歌。”  

黄婉秋的女儿何雁云,担任歌舞剧《歌仙刘三姐》主演十余年,如今在桂林市群众艺术馆,从事刘三姐文化传播工作。外孙女黎玥杉5岁半就开始登台演出,现在是上海音乐学院音乐戏剧表演专业的一名学生。

将中国山歌带向世界

作为中国电影中影响最大、最久远的银幕形象之一,《刘三姐》不仅成为当时拷贝发行量最大的中国电影,自她横空出世后,就以惊人的影响力风靡海内外,在港澳及东南亚等华人圈地区掀起一股“刘三姐热”。只要有华人的地方,就会有喜爱《刘三姐》的观众。

有关《刘三姐》的消息长期刊载在地方报纸娱乐版,被媒体称为“山歌片王”。港九、新界等16家影院放映35天,观众约80万人次,创下全港影片卖座最高纪录;在美国放映时打破了《飘》的票房纪录:马来西亚还将它评为“世界十部最佳影片”之一;在新加坡,《刘三姐》创下了连续两次各上映120天的电影放映纪录。

改革开放后,黄婉秋曾远赴东南亚、欧洲等地演出,把“刘三姐”形象与中国山歌带给那里的观众。音乐无国界,《刘三姐》让许多不懂汉语的外国人,也喜欢上了中国的山歌。黄婉秋说:“这印证了一句话,对于艺术来说,越是民族的越是世界的。优秀的民族艺术,必然能够引起世界的共鸣。” 

时代前进了,艺术也要与时俱进。黄婉秋深知一个时代的艺术有一个时代的风貌,近年来她致力于打造符合年轻一代文化需求的文艺作品,因此“全息魔幻音乐剧”《遇见刘三姐》应运而生。而这种全新方式传承的“刘三姐”文化,也受到了年轻人的青睐。  

2022年,高龄79岁的黄婉秋仍活跃在宣传《遇见刘三姐》的第一线。她在一次采访中表示:“只要我还有心力,即便老了上不了台了,也会继续尽心出力将‘刘三姐’文化传承下去。”

歌仙美名万古传

直到今天,对于许多中年以上的华人,刘三姐和黄婉秋仍然是不可分离的形象,“翩若惊鸿”的刘三姐经过黄婉秋的演绎在一代人的心中完成了定格。她娇艳妩媚、纯真纯情、率真泼辣,活生生一个红土地的美精灵。

著名词作家洛兵在他的一篇名为《红光电影院》的回忆文章里写道:“很小的时候,一天晚上,我走进红光电影院,看了一个电影,叫做《刘三姐》,黄婉秋顿时成为横亘我整个童年的第一美女。”

这样认为的显然不仅仅是一个人,而是那深深受到影响的一代人。导演张艺谋执导大型实景舞台剧《印象·刘三姐》期间,接受媒体采访时也表示:“电影《刘三姐》对我影响至深,我小时对刘三姐的印象,那就是人漂亮,歌好听!刘三姐是我儿时最美的回忆。”

今天,在40岁以上人的心目中,刘三姐的歌声是他们童年时代的耳熟能详的调子;在50岁以上人的心中,刘三姐是他们少年时迷恋的电影人物;而60岁以上的观众则把刘三姐看成是与世俗婚恋抗争的最佳代言人。

时间的步伐一如往昔,不论是辉煌还是苦难。当一切都成为过去,在其中体味最深刻的还是只有黄婉秋本人。十六七岁唱彩调的姑娘,上了当年第一大娱乐媒体的电影银幕,感受自然绵绵。

之后《刘三姐》遭遇“十年文革”时代大变故,影片遭到停播禁演。从某种意义上来说,反而保留了一点冰冻的记忆和习惯。

进入新世纪,不断兴起的“改编热”让经典的《刘三姐》题材也不能幸免,但黄婉秋最自豪的还是,这么多的版本,影响和艺术成就都远远不如她的旧作,就像刘晓庆曾经对她感慨过的:“你一个刘三姐吃了一辈子,值了!我们多少演员一辈子忙碌拍片无数也难以让人们记住!”

黄婉秋曾说:“如果有人叫‘刘三姐’,那一定是在叫我。‘刘三姐’是伴随我一生的。”

今天,斯人业已去,山歌却长存!祝愿黄婉秋老师在天堂里能继续她的刘三姐“传歌”事业!

无论昨天、今天,还是明天,那个娇艳妩媚、纯真热情、率真泼辣、敢作敢为的“刘三姐”将永远活在我们亿万观众的心中!

愿:永远的刘三姐,不老的黄婉秋,一路走好!!

2023.3.5

己亥新年,“娲皇故里” 陇城镇 的社火惊艳了朋友圈

(晨曦下的陇城镇牌楼)

陇城镇,大西北黄土高原上的一座小镇,丝绸之路西出陇关的古老驿站,是女娲文化的发源地,也是三国时期蜀魏街亭之战的旧址。

(正月里的陇城街道)

女娲祠、街泉亭、常平堡、明清街依然传续着昨天的历史,现为天水市十大魅力乡镇、中国历史文化名镇。

(三国时期蜀魏街亭之战的旧址)

随着时代的发展,人们的生活方式有了很大改变。但在秦安有一种文化现象,非但没有因为经济的发展而消退,反而愈演愈烈,那就是庙会文化。

这里的庙会文化跟迷信无关,而与当地文化底蕴和人们对幸福生活的祈愿相连。

庙会无论大小,都是当地主要的文化娱乐活动,人们在庙会期间将自己对幸福生活的向往以最直接的方式表达出来。

(千年古刹西番寺)

庙会在秦安地区很是盛行,大至集镇小到村庄,都有办庙会的习俗。只在陇城镇,目前每年举办大小庙会就有11处、13次之多,这些庙会不只是当地人们精神的狂欢盛宴,更为加强区域经济和文化交流提供了良好的契机。

陇城镇的所有庙会中,正月十五在南门举行的庙会可谓盛况空前。

(陇城镇女娲祠)

天水的社火演出,作为秦州区十分重要的文化存在之一,近年来发展苗头一年比一年盛。

社火,陇城镇人叫“故事”。

“故事”团队有来自南北二山的,也有清水河川道的,一般都取材神话传说或历史典籍,或庄重严肃或嬉皮笑脸,无不活灵活现各显神通。社火的出行讲求雄浑、壮美,阵容庞大,浩浩荡荡,所到之处伴随火炮轰鸣、鼓乐喧天,撩拨得群情激奋,使佳节气氛沸腾不息。

(社火筹备中)

今年,多项具有地方特色社火及大型秧歌队陆续进入会场并进行了精彩的表演,惊艳了朋友圈。

(正月里的陇城街道)

耍社火,是春节期间民俗文化的重头戏。在西北,正月耍社火的传统在继承中创新,年味在社火演出中推向高潮。

社火,在陇城一般称为“故事”,经过千百年的不断发展和演变,形成了几乎村村耍社火、庄庄有特色的宏大场面。

(陇城社火总设计师高克明前辈)

全镇范围内社火演出以庙会为依托,主要有上九的社火和元宵节的社火。

此外,陇城镇还是正月十二天水市社火汇演、正月十三秦安县城社火汇演、正月十四张家川县城社火汇演的主要参演单元。

一、“上九”社火演出

(狮子、旱船和舞龙)

正月初九日,俗称“上九”。

每年这一天,陇城镇会举行大型社火表演,届时整个小镇锣鼓喧天、彩旗飘扬、人海涌动,像一枚炸弹,把陇城镇从深冬炸醒。

社火队在陇城镇千年古刹“西番寺”下表演。

(敲锣打鼓的女人)

过去,妇女很少参与社火演出。现在,连敲锣打鼓这种体力活也巾帼不让须眉。这就是新时代的女性。

(大鼓前的面孔)

他们惊异的,到底是鼓的硕大?还是敲鼓女人的豪气?

这样过的年,才是真正的年。

金猪送福到娲皇故里。

尽管万人涌动,但场面依然井然有序。

二、正月十二天水市社火汇演

自1985年开始,沿袭了三十多年的秦州区春节民间艺术汇演隆重上演。

陇城社火队作为秦安县唯一代表队,参加了这次隆重的社火汇演。

在参加汇演的所有社火中,陇城社火造型生动、取材广泛、文化底蕴深厚,从众多社火中脱颖而出,圈粉无数。

作为羲里娲乡的秦安县陇城镇,是中华文明的重要发祥地,庙会文化对于丰富地方传统文化和发展旅游经济都有非常重要意义,也为人们祈愿美好生活提供了更加广阔的空间和渠道,因此常年受到当地和外地很多个人和单位的大力支持。

女娲文化和大地湾文化相结合的艺术呈现,独具特色。

独占鳌头,这个词用来形容陇城的社火,名副其实。

当我们被这些精致、高雅、险峻、美艳、绝伦的这些民间艺术折服时,我们应该感谢这些为民间艺术坚守的父老乡亲。

三、正月十三秦安县城社火汇演

注:陇城社火秦安汇演照片由胡建忠老师提供

这天,陇城社火沸腾秦安县,锣鼓手、高抬、高跷等所到之处,赞不绝口,人山人海,气氛热烈。

陇城镇书记现场助阵。

陇城镇取材广泛,有《画卦补天》《独占鳌头》《抟土造人》《关公挑袍》《回荆州》等故事,让观看群众个个口惊目呆。

故事人物或立于枝头、花中,或站于剑戟、巨蟒之上,各具特色,惟妙惟肖。

这叫高台,秦安人多称为亭子,被誉为一种没有语言的造型舞蹈艺术,每每让人惊叹最好的艺术在民间。

龙泉村的“亭子”最有名,曾多次代表甘肃省参演民间社火并屡屡获奖。

龙泉村的亭子是陇城镇社火的灵魂,若是哪年正月十五没有龙泉村的“亭子”,整个“故事”演出就缺少仙气而灵气顿减。

踩高跷,陇城人一般叫高拐子。我们王家湾村和王李村的拐子,最为有名,简直能与龙泉村的“亭子”媲美。

拐子中,手拿锥子的“老妖婆”最引人注目。稍有不慎,就被戳一下,可疼了。

秦安一中,我的母校啊。

四、元宵节社火演出

寻常日子里,陇城人还是比较内敛、矜持。男人说话会用手搓着头发,红着脸颊的女人会娇声欲滴地来一句:爷爷妈,藏就把人辱死了。

但一年总有那么几个日子,陇城人就集体疯魔了。

这些日子之一,就是每年的正月十五。古略阳剧场唱秦腔、社火演出锣鼓喧天、争奇斗艳。

看,街道两旁,水泼不进。

谁家的孩子这么心疼?

仙气十足的亭子啊,真是美绝。不管取材哪部神话传说,总给人不似人间的错觉。

凤尾村的秧歌对最为有名。看这个“老妖婆”,真是妖气十足,动不动就拿水烟锅子打人。

这样的陇城镇,这样盛大的场面,这样浓烈的年味。这就是我的家乡,这就是中国历史文化名镇陇城镇元宵节的风采。

精彩的社火表演,高亢的秦腔表演,让陇城这个历史古镇沉浸在一片喜庆气氛中,更使来自四面八方的4万多民众在陇城镇度过了一个欢快、祥和的正月十五。

对于中国人来说,正月十五过后,整个新年才算真正落下帷幕,人们又开始一年辛勤的劳作,通过真诚的劳作,以盼望在下一个春节能拥有更加美好的日子:这也是所有中国老百姓简单而淳朴的幸福愿景。

PS:本期照片除秦安汇演的来自胡建忠老师外,其他的均来自“陇城微生活”,在此一并致谢。

李志钰/心中的大地湾

我很自豪生活在大地湾这片热土上。

我们村子距离大地湾遗址只有三四里路,在我儿时的记忆里,那里什么都没有,只是黄土高原的土丘和梯田地,还有改了道的河湾和大片的芦苇荡。

大人们常告诫小孩子说,芦苇荡深处有坏人,千万不能进去,但孩子们还是不听,钻进芦苇丛中,踏在黄土地上,尽情而野性地玩捉迷藏。

当时我们无法得知,在我们脚下踩着八千年前的文明,踩着八千年前的繁荣。

在人们的印象中,在这里似乎毫无生机,或者只是神仙才能居住,那个叫李耳的仙人,骑着一头青牛,绝尘于漫漫黄沙。

然而就是在尘封的大地上,一个美丽的文明却诞生于此,美得让你的思维不由进入冥想状态。它就是大地湾文明,与你有关,与我有关,与黄河的儿女都有关。

在大约8000年前,农耕文明就在这里诞生了,从四处狩猎到固定在一片土地上,是文明所迈出的关键一步,据说是从一只采集种子的妇女的手开始的。

摆脱野蛮人的代价,就是被牢牢地栓在土地上,一栓就是3000年。

当其它原始部落仍在飞弹逐肉和穴居于天然洞穴的时候,大地湾人已将神奇的符号(文字的雏形)刻在陶器上。

陶是步向文明进程的重要一环,文字则是文明的载体和灵魂。当大地湾先民将陶和文字合二而一的时候,你所有的知识和智慧都无法承担这厚重的文明。

面对这片支离破碎的高原,的确难以想象远古那充满魅力的、声势浩大的大地湾文明,竟然就发生在这遍野沟壑纵横的黄土地上。

我不知道生活在8000千多年前的古人类,是怎么样在这贫瘠的黄土高原上生存的。

在经历了风沙的侵袭、野火的焚烧之后,他们过着自种自给、狩猎和捕鱼的日子。一代代人死去,一代代人新生,以顽强坚韧的生命力繁衍下来。他们为了自下而上不断地迁徒,他们埋葬了亡故的先人,将使用过的各种器具完整地保留下来,无意中把生命的印记刻在了黄天厚土之上,刻在了不同历史的文化层面上,默默无闻地把先祖的智慧生脉地下。

编号为F901的大房子遗址,距今6000多年、总面积达420平方米,由主室、东西测室、后室、门前附属建筑四部分组成。其中主室131平方米,地面是料礓石泥和人造陶粒轻骨料制成的混凝土,硬度相当于100号水泥。

编号为F411的房子地面还绘有一副非常生动的地画,是我国目前最早的原始地画,为研究我国古代绘画史提供了极为珍贵的资料。

试想,如果还处在落后的穴居时代,有必要造如此宏伟的宫殿式建筑吗?而相当于硬度100号水泥的料礓石泥和人造陶粒轻骨料制成的混凝土,充分体现了当时生产技术的发达程度。我们可以想象,当时部落首领的高达与威严,也可以看出,距今6000年前,大地湾是一副怎样的繁荣景象。

我知道,考古学任何时候都不可能复制地球历史,更不可能复制上古时期人类生活。

在大地湾遗址之上,先民的智慧令人惊叹,其手工制作的精致饰品,可令现代工艺望尘莫及。考古不过是对史前文明的支解,是将文明用破碎残片拼着起来,然而正是这种支解和拼着,却让人对未知世界产生敬畏。

当8000年以前精致器物出土,谁还能固执以为中国夏朝仅为传说?

我心中的大地湾总是和中国历史紧紧相连的。

不要说中国上古时期,即使是近代史,也不过多是史稿记事,要知道生活比之文字记载丰富得多。众所周知,岩石记录了生物繁衍生息的历史,而那些无法形成化石的,亦或是即便形成化石的生物也不过是个例,从哲学上讲个例又如何解释一般?

在我心中大地湾遗址除惊叹于上古时期人类的聪明才智外,更让人感慨生命的短暂、历史的绵长。

人类起源至今尚未破解,大地湾遗址的发现让人对更久远年代充满幻想。距今八千多年的大地湾遗址,其陶器之精致,图案之华丽,造型之奇巧,色泽之鲜艳,怎不令人浮想联翩?

当大地湾轰轰烈烈地发展了三千年时,她的人文环境、社会制度及管理体系已经初具规模。按理说她应该继续发展继续繁荣,不知为什么,当它发展到了最辉煌鼎盛的时期却突然地消失了。

是什么原因使大地湾3000多年创造的辉煌毁以殆尽,只留下这沉睡在地下的残垣断壁。是战争?是瘟疫?还是自然灾害?在这里究竟发生了什么?大地湾人哪里去了?我的所思哪里去了?

我真希望能与上古时期的先知不期而遇,问他们这些问题。我更希望大地湾存在于很多的神话传说中,因为这个世界因有了神话,我们的心灵才不会孤单,这个世界因有了神话,我们的灵魂才有了归宿。

一切的一切都不是迷,整个黄土高原以神话般的姿态来讲述最自己,讲述这自己的过去和将来。它不会将自己包裹在肃穆和深邃神仙境地,它除了无声无息的染着它的河流(黄河)之外,有时也会伸伸腰,打个哈欠,让世界都知道它的存在。

几年前,它以其独特的方式向全世界打了个招呼,强大的西北风卷起数以亿吨计的黄沙直上白云之上,而且一路横扫过来,三山五岳根本不敢阻挡它的去路。黄沙一直刮到青岛,刮到北京,而且没有住脚,一直刮到了日本,甚至欧洲。几乎世界上的每一个地方,都能嗅到黄土的腥味。

黄土之中裹着远古文明的气息,毫无顾虑地舞动着自己,将过去、现在和将来揉搓在一起,让其产生一种魔幻般的艺术效果,去亲吻大海,去亲吻雪山,去亲吻热带雨林,让我们再不必背上那历史的承重,和那文明的负担。

作者简介

李志钰,秦安县五营镇薛李村人,曾在中国人民解放军某部服役,复员后先后在甘肃省人民政府研究室发展杂志社任采编、天水工作站负责人;中国经济导报甘肃记者站、中国日报甘肃记者站工作;现任秦安县潇怡食品有限公司董事长、秦安县作家协会理事。

写作,不一定能给我物质,但可以给我快乐。

夜已深,听着电脑嗡嗡的声音,我的内心特别安静。

好久没有这种感觉了。

打开邮箱,看到曾经留下很多无法见人的文字。突然感到那些文章都像是阶梯,它们陪伴我成长,让我学会了很多,最重要的是,可以让我浮躁的灵魂安静下来。

头两天认识了一个朋友,让我帮忙向托弟姐推荐一下他的文章。我一口答应了,我给托弟姐看,托弟姐回复说能用。

我便转告他,说中秋以后才能发。

他听后问我有没有稿费。

我告诉他:“自媒体都是没有稿费,如果有打赏都会给你。”

过了一个晚上,他给我说文章就不发了。我知道他是因为没有稿费。我没说什么,只能跟托弟姐说了一声。

当时,我站在窗前,闭上眼睛,仿佛看到了一颗浮躁的灵魂。

我以前也是这样,面对很多事都急不可耐,恨不得一夜吃成大胖子,不管什么事都必须做到,不然就像热锅上的蚂蚁一样。

记得刚开始学习学文章,写一篇自以为的好文,恨不得一下子让所有人都知道;看见有人点赞,甚至可以高兴一个晚上。

然而,现在文章虽大有进步,却平静了不少。

没人能轻易成功。

我们往往很容易看到他们成功的结果,却看不到他们付出的过程。

我学写文章已经有四年时间了,大概写了几十万字,但只有两三万在公众号上发表过——其他的虽没发表,但在某种意义上也给了我很多力量。

前段时间写了几篇文章,有人觉得写得还可以,劝我发表一下,更有老师要帮我推荐,我心里自然欢喜。

可老师读了几遍后,说还是觉得不行,我听后笑着说:“没关系,本来就不好。”

我以为我会难过,就像一个高三的学生,做好了迎接大学生活的准备,却发现自己落榜了——那种心情应该是很难受的。

可不知道为何,我反而很平静。

我知道,在学习写作这方面,需要我更加努力才行。

已经很久就没想过自己会在文学道路上得到什么了,感觉自己像痴人说梦。

记得第一次遇见一个老师,读了我的文章说了很多让我难过的话。那一次,我真的想停笔,只是没几个小时后,我又打开了电脑继续写。

写文章的快乐,对我是无法用言语形容的。

后来我想,就算我的文章没有人看,我也会坚持下去:不为其他,只是单纯的喜欢而已——圈里不是有很多文友靠“喜欢”二字坚持了很多年吗?

对我来说,文学是我给自己建构的精神家园,一砖一瓦,都是我自己亲手打造的。

这个家园,无论是好是坏,至少,我可以在它里面沉醉、天马行空,最重要的是,它给我打开了一扇门,让我遇见了很多志趣相投的朋友。

因文结缘了一些朋友后,我就更加坚定自己要一篇接着一篇地写下去,因为在不计其数的文学写作者里,我只是沧海一粟。

有时,为了一篇文章,我虽会熬几个通宵,可仍然得不到认可。

有人纳闷,我为什么不放弃,坚持每天写。

每次,我都回复他们:“我只是为了自己的心,其他的事,水到渠成吧。功夫到了,也许梦想会实现。现在,我只要努力去学去写就行。”

是啊,我只要努力就好。

写作这个梦想,不一定能给我带来物质利益,但它可以给我带来快乐啊。

我曾经如火如荼的追赶着,想去实现这个梦想,但又觉得遥遥无期。

我想小时候学习拿好筷子的经历。

那当,我已经很大的,但依然不会拿筷子。于是,我就不得不努力学,可越心急就越是学不会。我想过放弃,后来在妈妈的鼓励下,还是学会了。这个时候我发现,很多事情不是学不会,而是没有坚持。

文章,也是这样吧。

于是,尽管我写的还是不太好,但我一直坚持着。我想,等我老了,当我回首旧时光,看到自己写下的文字,一定会热泪盈眶,不为别的,只为了曾经为梦想的坚持吧。

作者简介

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一窗云,九零后脑瘫,喜欢阅读,喜欢写文,爱好在文章中看世界。

王托弟/人生是一段无法逆转的线段 。

很羡慕那些走过很多地方、见过很多人的人。

以前,想出去走走,最后输给了囊中羞涩。现在,更想出去走走,又输给了没有时间。

失败总有借口,其实都是勇气阙如。

没有人可以躺在原地睡大觉。

这世界总是变化得太快太快,我们穷尽一生只有不放弃成长才可以赶上那趟班车。

简单拯救不了自己人生。总会在某个时刻,命运会让你看到,原来你对自己的生活,后知后觉。

似乎有些人生而是来做配角的,就像有些人生而是来做主角的一样。

总有些人令你羡慕不已。其实,你的身后,也有人正在追着你的影子迎风跑着。我们都不完美,但也不用自卑地活在别人的光芒下,做最好的自己就行。

每个人的生活相差无几。很多时候看别人的生活总是波澜壮阔、诗情画意,自己的生活则尽是破事儿,其实,是没有用看待别人的眼光去审视自己的生活罢了。

成熟人的眼中,没有好人与坏人,只有复杂的人。将任何事情看得简单一点,习惯于将对方看成好人。

把别人看成好人,可以让自己活得不那么愤世嫉俗。

追求是没有止境,无论多么优秀的人也不会创下他人永远都难以企及的神话,何况生活本身就不容易,只要全力以赴就行。

人生,我们不能做到清楚它的每一个节奏。这在一定意义上并不可悲,相反是我们的荣幸,因为当清楚地知道自己所作的一切的人生很累。

每个人前方的道路都是自己铺就的,佛家所谓因果轮回,也并不是纯粹子虚乌有。

我们每个人终其一生,莫不在前行的路上,或驻足或远行。感谢那些出现在我们路途上的人和事,是他们(它们),让我们的旅程如此美好。

人生是一段无法逆转的线段,就算在某些时候会充满迂回、曲折,但它始终不会回头,始终是一往无前,所以,珍惜生命的点点滴滴,不管好与坏,都是自己走过尘世的印迹。

生活纵然有诸多不如意,但还是有很多开心的事。多看一看有光的地方,日子就亮堂了。

要活成一个不倒翁,有一颗强大的心脏,否则,如何承受这生生不息的劳顿?

王托弟/生活需要仪式感 。

2019年的国际妇女节和中国传统节日“二月二”相撞。

尽管京城的“二月二”气氛一向清淡,但因适逢妇女节,故而这天也备显重大隆重了。

早起上班途中,老公询问我想要什么礼物,我一如往常地让他晚上见票报销。因为老公的柔情爱意,整个上班路上,我都在欢悦中春风得意,暗自盘算该买什么东西。

“二月二来龙出现,王宝钏梳妆彩楼前,王孙公子有千万……”哼着秦腔走进单位大楼,毫无准备地,西装革履的物业小哥迎头送来一支玫瑰花,无比尔雅且一本正经向我说到:“女神,节日快乐!”

“啊,有人叫我女神!我是女神耶!”心情瞬间飞到了天上。

中午,是单位为女性员工精心策划的节日慰问活动,我便理所当然兼心安理得地享受了一个多小时的女神待遇。

“春天真的来了,一切变得可亲可敬。“沉浸在这样的欢喜中,工作起来当然得心应手。

无论是来自老公还是物业或单位的仪式感表达,我让的2019年3月8日这一天,实实在在地与众不同起来。

生活需要仪式感。仪式感太重要了。

在所有有关仪式感重要性的句子中,最广为流传的一句是法国童话《小王子》里狐狸说给小王子的话,即它会使“某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同”。

只是,同样像狐狸给小王子说的那样,“这也是一种早已被人忘却了的事”。

是啊,我们一边在平淡如水的生活中期待着惊喜,在一地鸡毛的不堪和苟且里憧憬着诗和远方,在天寒地冻时节向往着春暖花开,一边却又在恰到好处的日子忘却了去通过一个仪式去成全内心的期冀。

比如,在情人节或纪念日给心爱的人说一句深情款款的话,在至亲生日准备一份礼物,以传统的方式与亲友过一个传统的节日……

可能很多人都懂得仪式感的重要,只是囿于条件设限,总觉得力有不逮,然后索性作罢。

关于这点,我深有体会。

记得刚工作那几年,每年情人节将至,小汪都会问我想要什么礼物。我自认自己是个实用主义者,因而每年都是自己去商场选择心仪的衣服或化妆品,然后找凭票小汪报销。

有一年妇女节,小汪未经我同意买了一束玫瑰花,结果我非但没有一丝欢喜,反而大为恼火,数落了他好几天,从此,所有我认定的华而不实的礼物小汪再也没有买过。

而我给小汪送过的所有礼物,也从来都以实用为标准,因而几乎都是衣物;实在没有可买的了,就干脆转账了事。

2019年正月小汪生日当天,几经考量,下班后我去花店买了一大束花。

推开家门的一瞬,小汪先是一怔,然后在我“老公,生日快乐”的祝福中,像个孩童般将花捧到怀里,满屋翩跹,雀跃了好几天。

那几天,不但我被小汪的欢喜感染,整个家人都沉浸在因花而来的夷愉中不肯离场。

通过给小汪送花这件事,我更加笃信仪式感的力量,最重要的是,对自己曾经以为的“华而不实”产生了动摇:区区两百多块钱能给一个人甚至一家人带来好几天实实在在的喜乐,谁说它的效用就不比一件衣服大呢?

德裔美籍心理学家、哲学家弗洛姆在其著作《爱的艺术》一书释明:

爱情不是一种与人的成熟程度无关,只需要投入身心的感情;

如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;

如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱别人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

书中还进一步提出:

爱是一门艺术,要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力;

在这里,爱不仅仅是狭隘的男女爱情,也并非通过磨炼增进技巧即可获得;

爱是人格整体的展现,要发展爱的能力,就需要努力发展自己的人格,并朝着有益的目标迈进。

第一次读《爱的艺术》这本书,还是2007年,那年我大学二年级在读。

也就是从读完这本书开始、从内心明晰地认为爱是一门艺术开始,我便更加有意识地训练提升自己爱的能力、优化爱的艺术,并在适当的时刻去践行这门艺术。

比如,每逢至亲生日或传统节日,哪怕再忙,也会给他们准备一份小惊喜,无论是物质的还是精神的,都力所能及地让他们因我而倍感天伦的可贵;

比如,将跟拍一年之久的儿子照片整理成集,让他在任何一个想回眸的时刻能看到曾经的自己;

比如,直截了当地告诉心爱的人我对他的爱,让他体味人到中年爱情尚在的生命活力

……

为他人创造仪式感的过程中,可能有因劳神费思而来的疲惫,但更多的则是收获到因付出而来的自我价值得以实现的成就感。

我们莫不梦想过上鲜衣怒马的生活。

只是生活朝九晚五且日复一日,在或真或假的忙碌中失去了很多宝贵的东西,把本该琉璃华丽的日子过成了单调这一种颜色。

渐渐地,以为精彩纷呈离自己太遥远,仪式感亦是多此一举。

其实,当我们体味到仪式感的效用,享受到因践行爱的艺术而来的快乐,就会发现:适时的表达,是多么的重要。

当然,不啻节日要有仪式感,生活每一天都要有仪式感;前者让节日之所以成为节日,后者让今天之所以区别于其他三百六十四天。

王若冰 散文:大地之湾

上古时代,渭河干流浩浩汤汤的流水,几乎盛满了从渭河源头到入黄口的所有平川和峡谷。她激荡奔腾的波涛,人类无法驾驭,所以最初生活在渭河流域的人类,只好选择在渭河几条较大支流的两岸安家。

流入天水境内三阳川的时候,渭河挣脱又一道两岸高峰雄矗的峡谷,开始在地貌分明的秦岭山地和秦岭山区之间萦绕盘桓。葫芦河这时乘势而入,从渭北地区的六盘山地极尽蜿蜒与曲折,加入到了渭河东进的阵营。这一带,古人类的活动踪迹密密麻麻地遍布渭河两岸,但他们的大本营,却在秦安县葫芦河支流清水河流域的大地湾。

宁夏西吉与海原县交接处,六盘山脉月亮山南麓的一泓清流,造就了葫芦河。但葫芦河要形成一支真正的河流进入渭河,在流经宁夏固原和甘肃平凉、天水的旅途上,还要穿越众多高山、丘陵和峡谷,汇聚更多或大或小的支流。清水河就是其中之一。大地湾人开始在清水河南岸一个巨大的山湾里建造他们的半地穴式房子时,浐灞三角洲还是一片寂静。远在西亚的两河流域,苏美尔人两三千年后才能创造出标榜自己所创立的文明高度的楔形文字;五六千年后,古巴比伦人才在苏美尔人所创造的文明基础上建立起古巴比伦王国。然而就在世界一片荒芜的七八千多年前,渭河上游一条小小支流——清水河岸上,却是人声鼎沸。在这个叫作大地湾的山湾里,鳞次栉比的房屋和星罗棋布的村落挤满了山谷。临河的坡地上,围着树叶、裹着兽皮的男人在河边捕鱼,身姿婀娜的少女手提陶罐在河边汲水,更多的男人和女人在各自的村庄打磨石器、制作陶器,还有人在继续为从别处迁徙而来的其他部族建筑房屋,用石铲等工具在村边挖掘沟堑,在山坡上用石铲和石锄播种粟粒。

那时候,中国北方的气候比现在温暖、湿润得多,大洪灾过后的世界正处在全新气候大暖期。温润的气候吸引了红白鼯鼠、苏门羚、苏门犀等动物,铁木、槲栎等后来生长在亚热带地区的植物在这里安家。满山遍野的冷杉、白蜡树、榛木、铁木和其他落叶乔木、常绿乔木、常绿灌木,让清水河两岸四季常绿,温暖湿润。河水清澈,水量丰沛的河道里,除了多种多样的鱼类,还生活着数量惊人的蚌类。三面环山一面临水的大地湾通风而向阳,视野开阔。清水河对岸,大地湾人居住的后面山梁上,大洪灾过后更加苍翠而生机勃勃的原始森林依河而上,覆盖了我们目光能够到达的山川与大地。缓慢攀升的山湾四周,还有绿如碧毯的草甸和平缓的坡地。人们下山即可捕鱼,上山即可从山林里捕捉到虎、豹、麋鹿等猎物,还可以采摘到各种果实。后来,有人带来了稷的种子,并在坡地上种出了中国古代最早的粮食。大地湾人的生活,进入前所未有的新时期。生活在那里的人们无须为食不果腹发愁,更无须为洪水野兽侵袭而担惊受怕。这种令人神往的生活,吸引了生活在渭河上游乃至甘青高原的众多部族慕名而来,源源不断聚集到清水河岸上,在大地湾安下家,融入到了当地土著部落。

最初来到大地湾的考古学家,是从一只当地农民犁地时发现的陶罐,发现埋藏在地下的人类史前文明的巨大秘密的。然而揭开尘封的土层,当掩埋在1.3万平方米的地下236座房址、357个灰坑、79座墓葬、38孔窑洞、106座灶台和8000多件骨器、石器、蚌器、陶器、装饰器和各式各样的生活器物浮出地面时,跑遍大江南北的考古学家被眼前的情景惊呆了!即便是再见多识广的考古人员,也没有在中国大地上见到过如此丰富多彩、数量众多的新石器时代古人类使用过的物件。当他们在面积达275万平方米的山湾里进行试探性发掘时,一个更让人震撼的事实暴露在考古人员面前:这个巨大山湾,几乎遍地密布着和已经挖掘范围毫无差异,琳琅满目的史前文化遗物。而他们现在所揭露的面积,还不到已探明总面积的百分之一!

即便是在考古现场被持续不断发掘30多年后,也没有人能说清楚,在大地湾浩荡黄土下,到底还掩埋着多少距今8000多年到4000多年前人类生活、生产的遗迹和遗物。更让人们惊讶的是,俯身大地湾考古发掘的考古学家面对目前已经发现的考古成果,以让自己都难以置信的研究结果向世人宣布:从距现在8120年到距今4900年,大地湾人在渭河上游这条小小支流南岸的山坡上,竟连续不断地繁衍生息、生活创造了3000多年!

这几乎是我国考古史上绝无仅有的。

洛阳铲和探杆成为我们进入8000多年前大地湾时代的得力助手。考古人员俯身阳光朗照的大地湾,拨开厚重黄土之际,已经碳化的黍和油菜籽、已经很接近后来文字的十几种彩绘符号,以及包括圜底钵、三足深腹罐、球腹壶、三足钵、圈足碗在内的200多件红色宽带纹彩陶,纷纷从沉睡的黄土下重见天日。它们在大地湾人手里诞生的时间,是在遥远的七八千年以前。紧接着,比半坡人的大房子大一倍,建筑面积达420平方米的我国史前面积最大的复合式宫殿建筑,与古罗马人用火山灰制造的水泥有同样硬度的“混凝土”,一平方米的黑色颜料地画等,让人困惑不解、又令人惊骇的创造,在考古学人员惊讶、困惑的关注中接二连三浮出地面。

在那么遥远、古老得让人无法捉摸的时代,是什么力量驱使或帮助这群生活在渭河上游的古人类,创造并隐藏了让人如此惊叹不已的秘密呢?

一头犀牛在丛林里穿行。它庞大的身躯经过茂密的丛林时,那么多还没有长大的幼树和灌木,就成了它巨大蹄掌下的牺牲品。犀牛笨重的身子晃动前行时,在丛林里弄出哗啦哗啦的声音,把许多躲避在草丛中的小动物和在树枝上歇脚的飞鸟赶跑,安静的丛林旋即陷入一片慌乱。犀牛的身影被密林吞没后,还会有大象、棕熊、猎豹、老虎等大型动物,在各自的领地觅食、徘徊。心情愉快的时候,这些大地湾密林深处的主人,还会攀缘到一块相对高耸的山崖上,或爬上一棵高高的大树,好奇地透过树梢的缝隙,瞭望清水河畔升起的炊烟和裸露在河岸上的屋舍。这些大地湾时代与大地湾人共同依恋着这片温暖土地的另一个生命种群,既是大地湾人的邻居,同样也是大地湾人的威胁和食物来源的一部分。

随着人口增加,大地湾人居住房屋的建筑形制和建筑艺术,也在不断发展。最初,刚告别穴居时代的大地湾人还居住在深入到地下的深穴窝棚式建筑里。后来,一大批圆形半地穴式房屋在清水河南岸纷纷崛起;到了距现在五六千年以前的时候,大地湾人不仅开始在平地上建造房子,房子面积不断增大,而且建造起了当时世界上最为恢宏的宫殿。根据现在从黄土深处发现的厚重的土墙残垣和敞开的柱孔残迹,我们无法设想当年大地湾人建造这座巨型建筑时的情景,但从420平方米的建筑面积、141根巨大木柱、八柱九间的格局、131平方米的大厅形制可以想象,这座矗立在清水河南岸台地最显眼处的宫殿,应该是大地湾人最神圣、也最威严的地方。这座巨型建筑四周,数百间房子如众星捧月,紧紧围绕在它高大、魁梧的影子下面。还有更多一簇一簇的房屋,散落在漫漫山湾——那是受了大地湾人生活诱惑迁徙而来的其他部族聚居的村落。

白天,人们从星罗棋布的房屋走出来,男人们或手持越来越精致的石器上山狩猎,或到清水河边捕鱼;女人们在每个群落必不可少的制陶作坊制作陶器,或在村子里饲养家畜,或在火塘边生儿育女。猪、狗、牛、羊不仅成为人类的伙伴,还是让大地湾人垂涎欲滴的美餐。粟和油菜一类的作物,在大地湾人烧荒开拓的土地里已经年复一年地开花结果,为村里男女老少带来丰富的食物。到后来,大地湾人种植的粮食有了剩余,他们建造了更多大型窖穴,烧制出更多大型陶瓮、陶缸和陶罐,用以贮藏秋天来临之际丰收的粟和油菜籽。夜幕降临之际,袅袅炊烟弥漫在山谷,吃过晚饭的大地湾人聚集在巨型宫殿大厅,或者在宫殿前面的广场点燃篝火,敲击着木棒或陶瓮载歌载舞。那时候,人们还没有学会歌唱,但整齐有力的步伐和粗犷深沉的呜叫,是抒发他们内心情感的最佳方式。后来,有人从他们狩猎时使用石流星抡起来驱赶野兽时发出低沉的呜叫得到启发,用陶土烧制出了可以吹奏的古老乐器——埙,他们围着篝火狂欢的时候,就有了一种我国最古老的吹奏乐器伴奏。

那时候,大地湾人还没有等级观念,掌管这片村落的是大家推举出来的首领。最初,大地湾人生活在“知母不知父,无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别,无上下长幼之道,无进退揖让之礼”的母系氏族社会。女人是这世界的统治者,所以他们的首领一律是女性。然而到了他们建造巨型宫殿的那个时期,更多的人口需要种植更多的粮食、制造更多的生产工具,繁重的体力劳动和生产,使女人和男人的社会地位开始发生此降彼升的微妙变化。但无论社会怎么变,都不影响那座巨型宫殿作为大地湾的象征而存在。每当部落有重大事宜需要商议或重要事件需要解决的时候,居住在大地湾各个部族的首领会聚集在这里,以占卜摇卦的方式预测吉凶,决断选择。大地湾的未来由部族首领来决定,大地湾每一天日出日落的生活,却需要生活在大地湾的每一个男人和女人共同创造。

所有生活在大地湾的人,都充满了生命的激情和创造的欲望。无论在火塘旁,还是在用石铲、石锄耕种粟和油菜的山坡上,或是制造那种以火焰或者鲜血一样的红色为主色调陶器的陶器制作作坊,每一个大地湾人都必须为部族的将来全力劳作,然后让这种劳动的果实养活部族源源不断繁衍的后代。这种充满激情的生活,在大地湾这块并不辽阔的山湾里连续不断地沿袭了3000多年。直到距现在4800年的某一天,一种猝不及防的天灾、人祸,或者什么神秘力量突然降临,清水河畔这块热闹非凡的人类生存之地突然陷入一片令人恐惧、惊悚的死寂,大地湾人将他们所建造的房屋、制造的陶器、还没有来得及吃完的粟粒、活蹦乱跳的家畜,以及动物残骸、先祖的遗骨,一同遗弃在他们生活并创造了3000多年的山谷,神秘离去。

大地湾人消失后,浩荡黄土从遥远的北方高原呼啸而来,年复一年,将遍布山湾的房屋和那座巨型宫殿,环绕在村落周围的沟堑、散落在各个角落的陶器,以及墓地、炉灶和他们发明并使用过的各种器具,掩埋在了漫漫黄土下面。然而至今令人费解的是,这个在同一区域连续生活3000多年的部族,为什么会一夜之间归于沉寂?迫使他们放弃苦心经营3000多年的家园的神秘力量来自何方?突然消失的大地湾人,是埋葬在了他们和先祖祖祖辈辈生活的大地湾泥土下面,还是逃亡他乡了呢?如果是就地消失或者死亡,他们最后的身影和尸骨又在何处?如果是流落他乡,那么离开大地湾后,他们又去了哪里?

大地湾人身后的秘密,和生前所创造的一切一样,令人困惑不解。

于是,在破解大地湾文明消失之谜的时候,就有人得出了各种各样的猜测和臆想:

臆想之一:大地湾人和大地湾文明毁灭于一场猝不及防的瘟疫。理由是远古时代的人们对瘟疫毫无意识,身体抵抗力也很差。从大地湾人离开之际没有带走巨型宫殿里存放的粮食、礼器、量具等重要物品的现场可以断定,一场突如其来的瘟疫爆发之际,大地湾人为了逃命,才将这些原本和他们生命一样重要的物品遗弃。

臆想之二:大地湾毁灭于一场火灾。这种观点的证据是考古人员从巨型宫殿遗址发现了这座大地湾时代的地标性建筑被火烧过的痕迹。

臆想之三:另外一个民族的入侵和占领让大地湾文明戛然而止。这种观点认为,是另外一支拥有另一种文化的人类,在距今4800年前突然赶跑了在这里生活了3000多年的大地湾人,并迫使一度成为渭河中上游政治中心的大地湾失去了它的重要性和存在价值。

然而,就在这些众说纷纭的推论被陈述的过程中,各种臆想的讲述者仍然目光闪烁,举棋不定。因为各种解释,都只是基于某一侧面或某一事实的猜想。为此,我要为上面种种猜想所补充的一句话是:所有秘密的真相,也许还埋藏在大地湾的黄土下面。

但有一个事实却是我们都能看到的:大地湾文明出现和消失后,沿渭河流域,在天水西山坪师赵村、宝鸡北首岭、西安半坡村、临潼姜寨、华县老官台、临洮马家窑一带,史前人类生活、劳动和创造的身影还在闪现,而且愈来愈赫然醒目。那么,这些临渭河而居的人类,会不会是大地湾突然遭遇灭顶之灾之际仓皇出逃的大地湾人沿渭河迁徙的孑遗呢?

(本文选自作者最新散文集《走笔山河》,系作者原创,欢迎转载或选用)

作者简介

王若冰,诗人、作家、秦岭文化学者。甘肃天水人。高级编辑,中国作家协会会员,天水日报社副总编,天水市作家协会主席。主要作品有诗集《巨大的冬天》《我的隔壁是灵魂》,大秦岭系列长篇散文《走进大秦岭》《寻找大秦帝国》《渭河传》《走读汉江》,电视纪录片《大秦岭》《李子洲》《无定河》等。曾获第二十五届中国电视金鹰奖优秀纪录片奖、国家广电总局2010年度国产纪录片及创作人才扶持项目最佳编剧奖、甘肃省政府第七届“敦煌文艺奖”一等奖、第八届《中国作家》鄂尔多斯文学奖。2004年完成秦岭山脉文化考察、2011年完成渭河流域文化考察、2014年完成汉江流域文化考察。

胡志宏/愿春的世界,是一汪生命之花怒放的瀚海

春者,始也;是一个多么可亲可爱可敬可喜的名词。

自古以来人们都赞美它,希望春能永驻人间;文人墨客更加爱慕春,大多选春为题作诗吟词。

春的景致,虽有乍寒乍暖、忽明忽暗、雨雪不定之态,却阻挡不了人们寻春、探春、踏春、惜春的脚步。毕竟严寒的冬天已然远去,天南海北终将呈现一派“出门俱是看花人”的欣欣向荣气象。

正是一年春来早。

每每看到柳暗花明、草长莺飞、农民春播等情境,常常会萌生一种写作的欲望。

可总是不知如何下笔,即使落笔也很难成文。苦于细思,这可能与人生不同阶段想法各异有关。就个人而言,我觉得春的定义应理解为“往者不可鉴,来者犹可追”之肇启基元。

无论何种生命,正如春之草木,都在竭尽全力活着自己的时间和姿态。

伴随岁月流转,我们势必意识到生命中所剩时日的有限,这使得我们更加关注一些进步的思想、作为和记忆。

固然年轻,所以对生命还有诸多美好憧憬。

人生,什么时候开始都不算迟;有进取心、面对困难时总能刚柔并济,是积极人生的底色。

曾叹春花易逝,后来明白亘古不变的还有接替迭历之夏日、秋月、冬雪。

中国传统文化特别是儒家思想十分重视忧患意识,譬如孔子“人无远虑,必有近忧”、孟子“生于忧患而死于安乐”的教诲;这种忧患思想若能推崇为人生信条,必将受益匪浅。

人生亦如斯,尽管青春、盛年是最美的年华,然还有“万花开尽更无花”和“寒梅傲雪”的境界。

人活在世上的价值,是因为有爱;即所谓阅罢千帆,携爱归心。

春去来兮,如果心灵还无处安放,我们仍然要不断调适自我,逾越尘世的眼睛,静观自己骨感的背影;即便孤芳自赏,也是一种对余生的渴盼。

只有让各阶段的美暗香残留,才能使我们的人生追求更有意义。

愿春的世界是一汪生命之花怒放的瀚海。

作者简介

胡志宏,男,甘肃秦安人,公职人员。倡导文以载道,作品偶有刊发。

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