天兴工作室

白尚礼的散文集《泥土的声音》与《泥土的味道》是“姊妹集”。

　　也许有人认为，《泥土的声音》就是乡村的鸡鸣犬吠、驴欢马嘶，就是乡下树木的飒飒声，就是人们赶牲灵的吆喝声。也许有人会问，泥土还会有味道？白老师的《泥土的声音》，就是泥土构成的故乡的乡音，就是作者的心灵为故乡歌唱、为自己呐喊的妙音。同样的，《泥土的味道》是每个人的故乡特有的味道，也是他的人生路上或者你我他都不可缺少的，心灵回归的味道！

　　尽管我和他都来自农村，来自希望的田野，身上或多或少都有泥土的味道，也都是挣扎多年才在城市扎稳根基的人，但我们始终忘不了我们的根在哪里，本在哪里。读完“姊妹集”后，深深感到，他是怀着一颗感恩的心去写的。在这里，让我们和作者一道去回望，去倾听泥土的声音，去品尝泥土的味道吧。

　　一、泥土做的是故乡

　　故乡，是岁月中最美的画卷；故乡，是承载我们生活与理想的唯一一块土壤。故乡就是泥土做的，我们就是泥土做的。离开故乡，你变成了外乡人；探望故乡，你变成故乡的孩子。

　　在《泥土的味道》中，白尚礼有这样一句话：“从小到大，我们生活在泥土的世界里，不知不觉中，自己就变成了一块活脱脱的泥土。”行走乡土时，无论是柴扉前大红的福字，还是红泥灶边土制的黄美酒、特色年糕、油炸麻花和油果子，或是农村过年门前挂着的喜庆的对联、火红的灯笼，或是飘落乡间的袅袅炊烟、柔美的云霞等，都带着一种令人倦恋的乡土味道。因为故乡，所以风也柔柔；因为故乡，所以情也暖暖。因为故乡，所以花开似锦；因为故乡，所以叶落如诗。

远离了故乡，游子才明白，原来，故乡的鸡啼、犬吠、蛙叫、蝉鸣，都是歌。远离了故乡，游子才明白，原来，行走乡土时，《乡村的夜晚》、《飘落乡村的雪》、《大地玉米》及故乡的一山一石、一草一木、一人一物，皆是情。

　　远离了故乡，游子才明白，原来，情感驿站中《母爱如斯》里母亲的唠叨，临行前回头的一瞥和母亲在车站送儿时拭泪的手，全是游子温暖的情愫。《父亲的煤油炉》里父亲对儿女生活的牵绊，更是父亲对生活的一种寄托，父亲的沉默也是无声的挚爱。

　　远离了故乡，游子才明白，原来，情感驿站中《怀念老屋》、《仰望大山》里，不管是故乡的林立高楼，还是故乡的山山屲屲沟沟坎坎，都是游子心中最美的原风景。

　　远离了故乡，游子才明白，原来，情感驿站中，哪怕全世界都把自己抛弃，故乡依然会以一种等待的姿态，盼望游子的归来。我想，故乡不仅仅是安妥游子灵魂的故土，也是唤起游子心底不可遏止的诗情画意的地方，因为，故乡永远不会冷眼任何一个离开故土依然心系故土的人。白尚礼的“姊妹集”不正告诉了我们这些吗？

　　二、泥土的声音和味道

　　一个热爱故乡的人，他就能听到泥土的声音，就能品出泥土的味道。

　　有时候，我们望着那一朵云，是不是从故乡飘来？那一缕风，是不是从故乡吹来？那一只大雁，是不是从故乡飞来？盼望它们远远捎来的，都是故乡的消息。独坐窗前，寻找关于故乡的文字。故乡那一株丁香树，开也未开？淡远浓郁的芳香，芬芳了我们的文字，留连在游子的梦境里。多少人少小离家，老大方回；多少乡音呢喃，如在梦里！儿时的玩伴，都成了陌生的大叔；幼时的女孩，都远嫁他人的故乡。围过来的儿童，用怯生生的眼神望着我们，你是不是想起了贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”在此，我们都能依稀可见父辈的模样：原来，每一个生命，都是一场轮回。

　　“村庄的样子”是每个人熟悉不过的，在每个人的脑海里始终是自己生活中最美好、最绚丽的一部分——不管我们远在天涯，还是近在咫尺，我们和《飘落乡村的雪》的作者一样，都是爱雪的人：雪是人间的春神，雪是大地的新娘，雪是人间的天使。

　　在泥土做的乡村中，“大地玉米”和麦子、土豆等，都是我们永远食之不厌的营养品，永远在薄情的世界里深情地活着，它们都有声音，都有味道。在《记忆农村过年》中，作者更是淋漓尽致地描写了，具有乡土气息的声音和乡土味道的民俗风情，比如打腊疙瘩、杀年猪、做豆腐、煮甜酒、办年货、打扫房屋，腊月十三送灶神，接着煎油饼、贴年画、缝新衣，腊月三十上午赶抢集，下午家家户户贴春联、接先人、吃饺子、抢头炉香，大年初一迎喜神、打抬鼓、大拜年，正月初三送先人，正月初四之后看马社火、耍黑烟歌、逛庙会等。泥土的声音异彩纷呈，泥土的味道回味无穷。

　　法国作家雨果曾经感慨：“慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？”是的，母亲将自己的爱毫无保留地给了子女，却无怨无悔地日夜操劳着。《母爱如斯》里，作者说：“母亲对我一直不懈的关爱和教诲，就像地膜上刚放出来的麦苗，那么的碧绿鲜嫩，生机勃勃。春天来了，可想起来远去的冬天，我感到了充实。那就是因为有了母亲，在日后生活的奋斗中，再苦再困，我也不觉着累……”

　　时光，穿过百年的岁月长河，流过乡村每一块土地。土地上开满了白色、黄色、红色等各色妖娆艳丽的花朵，而我们的乡愁，是其中最平凡的那一朵，是游子心中最柔软的那一朵。读着白尚礼的《母爱如斯》，眼前无形中也显现出我母亲劳碌的身影。母亲于我，这一生一世，都是一朵永开不败的花朵。母亲是美丽的，还记得她年轻时的模样：盘起乌黑的长长秀发，那温柔似水的眼眸里，似乎让孩儿读懂了作为乡村的女人，那独有的明山秀水一般的善良情怀。

　　沿着慈母手中的细线，寻找千年万年的乡愁。每个人，不过都是一个游子，用一生的缠绵来思念母亲温暖的怀抱。时光的针脚，在我们身上密密走过，我便千疮百孔。无尽的思念，写在风中，写在雨里，写在夜的深处。那一份深深的乡愁，隔着千山，隔着万水，隔着千年万年的云烟，夜夜袭来，如海浪涌上岸滩。

　　在《生命的喟叹》中，作者表达着对生命的感慨，善良的心潮久久不能平静。在《西北牧羊人》中，一声声淳朴的乡音，一片片耕种的土地，一个个诚挚的希望，时刻点缀着田野的脉络，摇曳着绿色的希望，给黄土地上朴实憨厚的父老乡亲，谱奏着一曲曲亘古不变的热恋之歌。这就是泥土的声音，是作者行走乡土听到的声音。这声音不卑微，“信天游”一样高亢嘹亮，唱响着农人的豪情壮志。

　　与此同时，《风雨中的蝴蝶》赞颂的是纯朴、善良、厚道的农人，一年四季风里来雨里去，忙忙碌碌一辈子，不知要经历多少严寒酷暑的考验，最终以蝴蝶般的精神，与命运做着最大限度的抗争，他们才是风雨中最靓丽的蝴蝶。在作者眼里，农人的憨厚勤劳，才是世间最为靓丽的风景。

　　《泥土的味道》是作者对生活的感悟：泥土的气息，泥土的味道，就是自己生活的味道，就是生命回归本位的味道。《一个人的乡村》共五部分：乡村的炊烟、乡村的样子、乡村的夜晚、乡村的雪、乡村的玉米。只要游子盈一袖晚风的温柔，牵一缕月华的摇曳，便能守住心中的迂回乡音，调动幸福的乡情节奏，任心中温暖次第花开。梦里梦外，游子心中的牵念未曾消停，走南闯北，一路风尘仆仆，家乡很远，也很近。无论何时，无论何地，游子总会在合掌开掌之间，将故乡默念成诵，任时光流转，世事沧桑，那一份故乡的眷恋之情，永不淡去。

　　《心灵的念珠》是外婆信仰的寄托，心灵的慰藉，也是作者对外婆念念难忘的爱，自上而下，自下而上，是爱的另一种具体表现形式。《春天的绿火车》赞美着母亲的坚强，表达着对母亲暖如衣、清如水的爱。

　　　近乡情更怯，无语却已泪阑珊。故乡，就是一阙填不完的词，一首唱不完的歌，在泼墨之间暗暗盈动长情丝丝，在柳风吹笛间呼唤着游子归来。故乡的游子啊，快回来吧，快回来吧，故乡里有和蔼的乡亲，有香醇的菜肴，有熟悉的玩伴，还有一针一线纳着爱意的老母亲！

　　你听，《泥土的声音》在呼唤着游子，那游子的脚步，是否在一曲柳笛声中渐行渐近？《泥土的味道》芬芳着游子的心田，以相逢为笺，思念为笔，也书清风，也书明月，只将这一份温情，遥寄那料峭的春天，写意那静好的团圆时光。

　　三、乡愁是游子的人生感悟

　　其实，走文学之路的人，都是沉默的开拓者，来日方长并不长。

　　岁月是一帧水墨丹青，随着年月渐深，愈加有了浓浓的乡味，历久弥新。这世间纵有千灯万盏，却不及故乡的油灯一盏，因为在游子的心中，对那一份乡土的注视和等待，总能在寒凉的深夜里，拂来一丝温润与慰藉。当故乡的爱，如舟楫划过异乡的暗夜与黎明，游子们的心中，总会充盈着丝丝缕缕的眷恋，暖了心，暖了情。

　　在《生活的抉择》里，我看到了一位用自己的勇气和行动，挖掘出了自己的潜能，施展出了自己的才华，最终证明了自己的能力，也圆满实现了他的人生梦想的进取者形象。《沉默的开拓者》中，那位始终挣扎在生活最底层的人儿，作者记录在人生百味里，赞扬他顽强沉默的奋斗生活、开拓生活。

　　生活于我们而言，恰似一盏苦涩却又醇香的茶，我们芸芸众生便是没有经过洗礼的茶叶——可以说是我们演绎了生活，亦可以说是生活成就了我们。我们每个人必须经受得住沸水的熨烫，才能与生活真正地融为一体，去感受包容一切的博大与蕴含真理的精深。阅读白尚礼的散文篇章，使我们超越了躯壳上的禁锢，去追寻更为广阔的灵魂境界，使我们在一次又一次失落中学会了勇敢，使我们更加明确了自己所爱的是什么，想要的是什么。

　　作者在《生活的抉择》中写道：“我爱生活带给我的所有快乐与感动。由于这些我才有了坚强的理由，才有了勇敢迈向明天的信心。它使我每一天过得满足而又幸福，它使我的内心时刻保持最初的纯真，它使我每分每秒都相信温暖与爱，但我更爱生活所赐予的所有忧伤和苦难。正是由于这些，我才学会在一个人的时候静静地思考，才懂得了珍惜和关心我的每一位朋友。”

　　生活，本来就不是一帆风顺的。或许生活的道路上充满了坎坷与辛酸，但当你真正战胜这些时，它会成为你独一无二的巨大财富。泥土的味道就是咀嚼生活的真味，生活就像一杯茶，要怎样才能沏好一杯香浓的生活之茶呢？一杯香浓的茶是离不开茶叶的，相应于此，一段完美的人生是离不开自信的。当一个人自己都不相信自己了，别人再相信你，也无济于事。有些人甚至因为一点点小事，就开始自暴自弃。干嘛自暴自弃呢？只要你自己看得起自己就行了啊！自卑的人只看到自己的缺点别人的优点，他却不知道每个人都不可能是完美的。所以，惟有自信的人，才有足够的坚强，才有足够的勇气与力量战胜那些失意与挫折。

　　生活，故名思义，就是生存下来，并且好好地活着。认真地过好每一天是最重要的。不要总是认为生活是一盘棋局，每天脑子里想的都是如何压制对方，从而使自己获得更大的利益。

　　生活就是生活，它是最简单不过的一个词语，要学会它所带给你的一切，不要总是为它奔波忙碌。或许有一天，当你终于停下匆忙的脚步时，你才会发现生活中有那么多的美好风景，而你总是在不断地错过。每个人既构成了生活，又源自于生活，我们要学会在适当的时候停下脚步，静静地思考并享受生活。或许，你会认为我不够成熟，体会不到生活的真谛，但我想，只要我幸福快乐地过好每一天，这就足够了。

　　《泥土的声音》就是故乡人们生活的最强音，《泥土的味道》就是咀嚼生活的真味。我想，只要读懂得了“平凡”这两个字，不也就读懂了生活的道理吗？

　　四、让文字为泥土说话，挽留乡村记忆

　　有人说，乡村乏味；有人说，乡村贫穷；也有人说，乡村荒凉。但我认为，乡村是美丽的。

　　乡村的形成，是人类社会生活进步的标记，是人类文化和经济发展到一定的时期，应运而生的一种社会构成形式。乡村大量地保留了更多的农业社会鲜活的面貌，这就是淳朴的人际关系和醇和的乡俗：人与人、人与自然、人与社会的关系，远离尘嚣，稳定而平衡，远离纷争，和谐而精美。

　　故乡，是一个人心灵深处永远无法抹掉的记忆，是血液里流动的密码，无人可解。春花秋月何时了，惟有相思不曾闲。茅屋袅袅升起的炊烟，母亲远远的呼唤，父亲温暖的双手，依然在梦中。悠悠天宇旷，浓浓故乡情。当相聚的梵音在浅吟低唱，母亲的额上是否又添白发新愁？父亲的背上是否又刻下了岁月风霜？

　　席慕蓉曾说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手离别。离别后，乡村是一棵没有年轮的树，永不老去。”

　　泥土构成了乡村，乡村是一首古老的诗，是一壶陈年的酒，是一首悠扬的歌，是一幅生动的水墨风情画。故乡，是我心中镌刻痕迹最深的山水画，那么乡愁就是画中最柔软的花朵。乡愁啊，你永远是我忘不掉的美丽风景，你永远是我对亲人最温柔的牵挂。

　　无论是哪一位文人墨客，落笔乡村时都是带着一份生生的疼。无论是在觥筹交错间，还是在幽幽独处时，那一圈乡愁的涟漪都已然潜滋暗长着，活色生香了一份爱的期盼。母亲的唠叨里，满是爱的情愫；父亲的沉默不语中，承载着无声的挚爱。那农人的烟袋，牛娃的牧笛，母亲在村口守望的身影，总是在无声静默间，老了容颜，厚了思念。

　　读着读着，我的脑海里，不断闪现出乡村初夏时分美丽的景色。实际上，这美丽的景色只是久久地印痕在记忆里的镜像而已，因为记忆中的乡村正在逐渐地消逝……

　　近年来，我国社会正在经历着城市化进程，现在的乡村也是高楼林立，而这个进程势必引起千百年来就植根于土地的乡村逐渐消解，融化进日益高涨的城市化浪潮之中。这是社会历史的进步，也是走向现代化的必然过程。如今，具有强大经济文化优势，以及极其发达的商业网络、消费境域和高效的社群管理，城市化已经成为社会剧烈转型的显著标志之一，改变了千百年以来的人类生存居住模式。然而，流淌着先人血脉，永远缠绕着诗意的祖屋、禾场和村头那碧波荡漾的池塘，却告别了土地遁入史书，只留下镌刻在心灵深处的记忆。

　　由此来说，白尚礼是在用文字挽留着乡村的记忆，为泥土说话，为自己表达着心灵的呼声。他的笔尖吐出的是心灵的村庄，以及带着泥土气息的乡土文字，足以说明泥土组成的乡村，如同一幅韵味无穷的长卷，它的美丽，需要我们仔细阅读，用心品味。

又是一夜，鲜艳的木槿花开了，田野里星星点点的花草舒展枝叶。广袤的大地上，乡村就这样永远地走进历史的深处？让我们一起去阅读自己的乡村，感悟乡村吧，那里有泥土的声音，那里有泥土的味道。

　　五、后记

　　我和白尚礼相识，是在2015年4月18至20日。当时，我随天水苏蕙文化研究会的30多名成员，去宝鸡市扶风县参加与苏蕙有关的考察交流活动，在双方举行的座谈会上，他书卷气很浓，言谈之中条理清晰，待人接物很有礼貌，真是应了他的名——尚礼，儒雅。

　　返程路上，我们留下了电话号和QQ号，互相加为好友，在空间互动。后来，想和他交流是我心仪已久的事。有一天，他在聊天窗口给我留言：马老师，我从《天水文学》编辑部代你领了稿费，请你有时间联系我。

　　我这个黄土已没半截的人，文学梦想不曾湮灭，依然在做着痴痴的白日梦，依然钦佩那些与我同样做着文学梦但已有了丰硕收获的人，便及时登门拜访白老师。甚幸的是，和他畅谈了很长时间，临走时他送我《铁堂峡》、《泥土的声音》两书。后来，我又读到《泥土的味道》的样稿。感触很深，零碎地写了一点心得体会，姑且算是读他散文“姊妹集”有感吧！

　　人生就像一个大舞台，有的人会做一名演员，按照别人安排的剧本尽力演出；有的人会当一名观众，浑浑噩噩被动接受；而有的人立志成为编导，喜怒哀乐由自己主宰，故事情节由自己推动，只有这样的人才能最终演绎出灿烂的人生。

　　秋阳高照，硕果累累时节，也是正直蔚华老师66岁生日之际，我市退休女大夫，我的忘年交好友蔚华女士，继2014年10月出版自传体文集《生命之音》后，又于2019年10月由华夏文艺出版社出版了《桑榆留韵》文集。2019年11月3日上午八点在天一书店举办了她的新作发布会！发布会在喜庆祥和的气氛中举办得圆满成功！

　　《桑榆留韵》是蔚华大夫继《跪乳集》《生命之音》之后的又一个人专著。该文集分为《散文篇》《诗词篇》《小品篇》《秦腔篇》《朗诵篇》《旅游篇》《文化活动》《摄影篇》《老年大学——生命充电房》《朋友篇》《悼念篇》十一个部分，该书由天水著名学者、天水市委宣传部《天水宣传》主编李茏先生作总序，由华夏文艺出版社出版。全书分为散文篇、诗词篇、小品篇、秦腔篇、朗诵篇、旅游篇、文化活动、摄影篇、老年大学一一生命充电房、朋友篇和悼念篇等十一部分，各篇分序分别由吴治中、艾叶、马京园、刘岗、王文博、王钰、白尚礼、余伟、张子芳、霍秀清、杨仲凡先生撰写。内容精彩，图片精美，文字有详有略，全书图文并茂，涵盖了作者退休后丰富多彩的生活。

　　蔚华女士撰写的后序“作者寄语”编排在封底，该书共15.3164万字，使用图片2700幅，该书责任编辑杨仲凡老师，书名题字刘晖老师，封面摄影宋冬梅老师，封面设计余伟老师，版式编排王利娟老师，铜版纸印刷质量特好，含封面共666页，定价66元，寓意“六六大顺”，我捧在手上不仅有厚重感，而且有一定的亲切感，因为这不是一本简简单单的个人传记，而是一位与病魔顽强斗争几十年的白衣战士的心血，她把短暂的人生之命，活成一首浩然荡气的歌。

　　笔拓不曾辜海岳，文芳犹自见精神。在她的《生命之音》这部书里，蔚华老师的作品则是把自己鲜为人知的人生，自己所经过的别样的不堪展示给人看，把活脱脱的自己展现给了读者，没有掩饰，用她全部的经历书写着自己的人生，给人们分享着人生的哲理。文字它是作者的知己，蔚华老师在向文字诉说，把自己的心灵安放在文字的一隅，在文字这块净土里，灵魂得到了安稳；文字，她是一个精灵啊！她的心得到了安慰，并一发不可收拾，在文字的行列里，她愈演愈烈，活出了一个顶天立地的自己。并有了后来的《桑榆留韵》这部厚重的作品问世。蔚华老师的《桑榆留韵》最精辟的诠释了她的人生观，世界观和价值观。

　　蔚华老师她与诚挚的人为伴，与善良的人同行。和蔚华老师的相识，是在天水市苏蕙文化研究会去宝鸡的文化交流活动中，一位身背背包，手拿相机的人和我们一起同行，活动当中，她热情有加。在和她短暂的几天接触中，发现她身体不是很好，有时候我帮她拿些东西，因此，从那时候她和我认识了，再后来蔚老师活跃在天水老年大学秦腔班。一次他打电话叫我去麦积区华龙山庄，那次我见证了老年大学秦腔班的学员们，他（她）们活跃的气氛，真是让我刮目相看。

　　在老年大学的培养中，他们是一群不甘示弱的人，他们是一群热爱生活的人。他们有二级演员，有秦腔爱好者，有专门伴唱戏曲的文武场面，个个精神抖擞，秦腔唱得怎一个“好”字了得！我受到了深深的感染，并记录活动过程，对老年大学秦腔班的学院赞赏有加，写文后发到了“天水在线”我的日志里。蔚华老师看到后很高兴，在他们的又一次活动中，让我给老年大学的学员朗诵所写活动的文章，受到了好评，从那以后蔚华老师和我成了好朋友。在《桑榆留韵》这部鸿篇巨著中，期中《秦腔篇》中收集了我的《华龙山庄秦声嘹亮》一文。

　　蔚老师是集摄影、诗词、小品、秦腔等大成者。在人生路上永远有追求的女士。她经常参加各种文化活动：摄影家里有她的身影，诗词学会里有她的诗韵流淌；在重大场合的演出里，有她幽默风趣的小品演出；在秦腔这个大西北人情有独钟的戏剧里，有她的一招一式，有她钟爱的秦腔，眉目传情，字正腔圆。她走到哪里写到哪里，唯美相机摄取哪里的美好，就把美好展示到那哪里，人生路上她给我们树立了榜样！

　　在新书发布会上，我手捧着《桑榆留韵》感觉不是仅仅捧着一部书，我是在捧着一颗生命与时间赛跑的心；捧着她一颗善良、真挚、感恩的心；捧着她为人处世的行为准则，捧着她让我们值得思考的人生哲理。深深的敬佩之心油然而生，深谢蔚老师！诚祝蔚老师的佳作连连出彩，生命之旅，走得更高、更远！

　　杨绛先生说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己！”蔚华老师就是这样的人她勇于战胜自我，活出了真实的自己，只要是自己行得正，做得对，她义无反顾，勇敢地她抬起头来做最好的自己，她真的是一片冰心在玉壶。

　　在和蔚华老师的接触相处中，相比之下，在文学的殿堂里朝圣，我觉得自己渺小的如蝼蚁。蔚华老师凭她的意志力，让我仰视；凭她做人的本分，我应该学习；凭对文学的痴爱，我羞于启齿。她活出了最美的自己，也许那些太在乎自己身份的人，哪怕你宁可不愿承认，但是事实就在那里摆放着，她的为人处世大家心知吐明，惟愿红尘烟火的温暖，像阳光般撒播在每一个修行者的心里……

　　读书为明理，明理为修身，修身即为做人。2019年11月3日上午更是蔚华老师终身难忘的一天。在天水秦州天一书店举行。天水孔子文化研究学院、天水市诗词学会、天水杜甫研究会、天水天骄艺术团和社会各界文化学者、作家诗人、文艺工作者、媒体记者、蔚华大夫的亲友团及部分读者100多人参加。发行会由著名表演艺术、节目主持也是蔚华老师的好朋友人马京园先生主持。天一书店总经理杨建敏先生、天水孔子文化研究学院理事长副院长张克源先生、天水杜甫研究会会长聂大受先生、天水市诗词学会会长侯金保先生及亲友团代表先后致辞，对蔚华女士乐观向上、笔耕不辍的精神赞赏有佳，对她的用心血凝聚的佳作给予了高度评价；文艺工作者演出了诗朗诵、独唱、秦腔、京剧、眉户剧和二胡独奏等十多个精彩节目，发布会在热烈的掌声中圆满结束并合影留念。

　　蔚华老师致答谢辞中介绍了《桑榆留韵》这部新作的创作经过，并深情表达了对同事、朋友、家人和前来参加发行会同仁的感激之情；其中蔚华老师深情的说：“我要让我的儿孙后代看着这部书，牢记这些曾经帮助过我的人，让他们懂得感恩，学会感恩。”听了蔚华老师的精彩演讲，她是传播他的家风，使我懂得好的家风，才是谁也夺不走的传家宝。

　　“文学的力量是对人们精神生活影响的力量，是改变心灵、转换心灵的力量，对自我生活重新反观，开明心智，开阔和深入情感，给你提供一个完全不一样的看世界的视角，成为精神的背景墙。”蔚华老师就是这样想的，也是这样做的。

　　《桑榆留韵》是记载着蔚华老师的生命之树，这棵生命之树，充满着正能量，以坚强不屈稳根，以善良感恩的琼浆玉液浇灌，开出了一树灿烂的生命之花

　　蔚华老师是一位真正优雅到老的优秀女士，全身疾病，在老年大学这座“生命的充电房”报了声乐、电脑、诗词班三个专业学习。她由衷地说：“老年大学是知识的田园，幸福生活的乐园。快乐交友温馨的港湾，她还风趣地说这是获得了人生的第二春”带着坚强的毅志永不放弃学习，不断的提升自我和改善自我，在桑榆之年成就了她追求不懈的自我人生价值。身上充满无限的正能量传播和友善可亲的，让人可敬可爱的女贤土。为她今天首发的《桑榆留韵》》一书举行发布会，我为她送上真诚的祝福。这棵生命之树是与病魔斗争的树；是一棵积极向上的树；是一棵经历了风吹雨打的树。愿这棵树绿色永驻，生命之树长青，结出更多的丰硕的果实。

　　蔚华老师她常常会遇到一种感动，为阳光，为月色，为美好的景色，为他人的精神，为他人的一举一动，为海棠迟暮，为世事的迁回，为他乡父老和亲朋好友赐予的温暖和质朴，这都是她最真的情谊，知足惜福，她会铭记每一个善良以对真诚相待的人，她说：“你们是我生命里最美的风景。”所以她把这些都写进了这部《桑榆留韵》之中。也许她所有的牵念与奔赴，都是隔尘绝世的浮光掠影。只惟愿她的微不足道的坚守，在以后的岁月里会有人记得，百无聊赖的时候会有人想起。《桑榆留韵》这一部书的问世，是蔚华老师人生旅程的一段总结，我们将期待着蔚华老师的又一新作《亲情如歌》即将面世。

　　在这红尘世间我们都是过客，永远保持一颗童子之心，永远都积极快乐，活出个性，活出自我，把短暂的生命活成一首长诗，把短暂的人生活成一首荡气回肠的浩歌。

给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间？

　　　程世雄先生从戎数十载，退休后不忘初心的乡愁情结，演绎出了甘肃省天水市甘谷县中岔农耕文化园与古堡农耕博物馆，展示出中岔的深厚农耕文化底蕴；一位天水著名的民俗专家、著名学者，德高望重的李子伟先生，宣传中岔农耕博物园与乡贤文化，不遗余力地传播着正能量。你有情，他有意，两颗含有乡愁的心互相碰撞出了火花。

　　　初冬的早晨，已经有了些许寒意，在通往甘谷县八里湾镇中岔村弯曲的山路上，李子伟会长精神矍铄，带领苏蕙文化研究会的会员，去甘谷县八里湾镇中岔农耕文化园采风，去探究程世雄先生倾力为家乡创立的农耕博物园，挖掘弘扬他对家乡的一片赤子之情而彰显出的乡贤文化精神。一辆大巴车满载着三十几多颗好奇的心，驶向中岔村，车内温暖如春，气氛融融。汽车从天水出发，两个小时经过甘谷县城，沿着东北向行驶，顺坡旋转直下，来到了中岔文化广场。这里有村委会，幼儿园，扶贫车间，粉条加工厂，农耕公园等。

　　　中岔文化广场，左侧白色的墙壁上竖写着几个红色的大字：“传承农村文化，助推乡村振兴。”墙上还挂着几串金黄色的玉米棒子及好多件农具，旁边标有汉字。种庄稼磨平整土地、以荆条编织而成的耱，已经磨损得掉了皮。那挑柴禾或挑麦捆的尖担，两头尖尖的，似乎眼前闪烁着挑麦子的人一边擦汗，一边挑着的麦子忽闪忽闪的上下颤动的身影；看着那镰刀，仿佛看到了父辈面朝黄土背朝天辛勤劳作收割的身影。那些锄头、笸篮儿、圆簸箩、方簸箩筛儿、簸箕、铺粪的粪斗，看着它们也很亲切，那是我们的父辈们在希望的田野上汗水浸润过的。打碾麦子时用的木杈、木铣、连枷也是农人不可缺少的一部分，我的眼前似乎闪烁着连枷有节奏的上下翻飞，麦粒脱衣的洒脱，木铣铲起的和着麦衣的粮食在空中分离，和着那一声“风来了”的呐喊，乡民起身操起木铣，一场乘风破浪或风卷残云的气势，一会儿旁边的麦粒很快就堆成了小山。尤其看到那些牛或牲口在耕地劳作时的“辔头”：夹嘴、夹板、鞍子、牛肚革、笼嘴和努项，那些逝去的生灵数不胜数，它们用尽平生的力气，为人类的生活保驾护航，只留下了这些展示给今天的人们，我站在它们面前，肃然起敬之时，深情地凝望，为那些逝去的生灵哀伤。转身又看到了用青铜铸造的一位农人右手扶着犁，左手举着鞭，赶着拓牛的耕图。那健壮的牛正使着全身的力气拉犁耕地，那是父辈和牛都在勤奋劳作的真实写照，它在昭示我们的祖先是如何在这赖以生存的土地上晴耕雨耘，繁衍着自己的后代，一代代走向未来，这是对父辈的怀念和尊重，也是对生灵的敬仰！也要让我们懂得生活的来之不易，懂得感恩。

　　　来到广场下的一块草坪林园，亭台楼阁矗立其中，中间有一石碾，是乡民们用来对谷物去皮的碾米机，也是上世纪六十年代我小时候见过的。母亲领我去碾米，母亲边推碾子，边用笤帚往里扫的身影又展现在我面前。还有那一方精致的做豆腐的石磨，感叹它保存得完好无损。它上面是石磨，石磨周围是石槽，下面用圆柱形的石柱支撑着，是连体的“三姐妹”，下面有一个石碴窝用来盛豆浆的，石槽的尖嘴口正好对着石碴窝。看到它，仿佛看到白色的豆浆顺着磨的缝隙流向石槽，再向石碴窝汩汩流淌的景象。

　　　再往里走，我们被一声“快看，那是什么？”所吸引，回头顺着手指放眼望去，我们被一排排悬挂的似银练，又似凝重的瀑布所吸引，有人认出“是粉条”，我们急忙走过去，抚摸着它，有的干了，有的还没干，紧接着我们参观了中岔粉条加工厂，进得院内，屋檐下堆放的是球形的洋芋粉绽，一堆堆的，现场观摩了磨细的粉面，制作粉条的过程。制作面团，这是手艺最重要的一环，它的水分、劲道、柔滑、到上锅等完成这些工作都靠师傅的经验。然后师傅拿个铁的漏勺，盛上面团，右手拿了个木棒，沿着铁漏勺的边沿用力敲打，那白色的面粉团，便从漏勺中均匀不断地流向烧开水的大锅里，煮熟后，再盛到凉水锅里，待一会，用细木棒穿好粉条，挂在另一边，等水分少了，再挂到外面的铁丝上晾干，这是粉条手工制作的全过程。这里是纯手工洋芋粉制作，没有污染，没有任何添加剂，是吃得放心的粉条加工厂，筋道爽滑，耐煮耐泡，实乃上品，真是舌尖上的美食，回来的时候，几百斤粉条让我们一行人带了回来。传承了上百年的传统纯手工制做的粉条，却“养在深闺人未识”的中岔农耕园。它的存在，虽然仿佛与这个现代化的社会格格不入，但是这不正是那些厌倦都市喧嚣的人们所努力找寻的乡愁吗？

　　　随后我们参观了中岔扶贫车间。门上屋檐下写着“培树信心，提升技能。”的红色大字，是对人们的鞭策。那些巧姑手拿小刀，穿梭似的织着地毯，还有一位手拿现代化的绘图机，精心绘制美丽的图案。地毯厂门前有一奇石屹立在草坪中，上面刻有“农耕园”，各种奇石上刻着名书法家题写的：“垂钓园”“紫气东来”等镶嵌在草坪中，点缀着农耕公园。北边崖畔修整成的二十几米长的水泥铸就的浮雕墙上有二十四孝图，时刻提醒着我们，百善孝为先。使我们深深感受到了程世雄先生在扶贫助富的同时，非常重视农耕文化环境建设，氛围也非常浓厚。

　　　“诺亚方舟”是西方传说中在人类大洪水时，共渡危难的一艘大船，中岔村的古堡就像是一艘诺亚方舟，造福一方，让时间铭记祖先的历史，寻找祖先的足迹；程世雄先生走的是不寻常、却最让人敬重佩服的道路，心里产生无限的思乡之情而精心打造了一艘农村航母，她孕育着农耕文化的勃勃生机，让您不由自主的踏上这艘航母远巡。

　　　驱车从文化广场爬坡而上，到古堡门口，首先映入眼帘的是古堡城门悬挂着的程世雄先生撰联，韩金鼎先生敬书的楹联：“喜古堡新颜有凤来仪盛名中岔，看尧天舜日群贤毕至圆梦神州。”挂在城门两边，抒发了程政委使古堡换新颜后，愿中岔盛名吸引八方来客，也深切表达了他建设家乡，造福乡梓的美好愿望。

　　　据资料记载，古堡始建清乾隆年间,，距今约有300年的历史。其型似船。历经300年的风雨浸蚀，300年的时光打磨，完备一如中岔堡子者甚少。2015年元月“中岔堡子”成为县级文物保护单位。古堡就像一顶古老庄严的桂冠，保存完好，佩戴在中岔人的头顶，是中岔人的骄傲；它又像一方沉静儒雅的古砚，,端坐在中岔人的心头，用它抒写着古堡的沧桑巨变。

　　　古堡头东尾西,航拍雄踞山巅,，四面群山环绕，朝云暮雨之中,朦朦胧胧之间，宛若舟行水中,又如鱼游盆中,，甚是美妙。

在甘谷政协文史委曾经工作的、现任甘谷县作协主席王琪主席的陪同下，我们几个朋友登上古堡，绕古堡一周，使人浮想联翩：中岔人的祖先,在那个风雨如晦的年代,，用神明和堡墙为中岔人筑起了一座固若金汤的诺亚方舟。站在古堡的垛口上，抚摸着瞭望口和射击孔，似乎穿越历史的枪炮声中，使人震耳欲聋，中岔人奋力抵御匪徒的精神浮现于眼前，淹没了的荒城古道，荒芜了的烽火边城，但鼓角争鸣已经远去，刀光剑影也随之灰飞烟灭。

古堡一进三院的建筑，前院是文化园，一座戏台，沧桑古朴却很从容。庙门巍峨矗立，流光溢彩，整座庙门高端大气，飞檐翘角，金碧辉煌，中间镶嵌着一块带有蓝色底子木纹花边的四个烫金大字：“有凤来仪”是张臣刚将军题赠的和戏台遥遥相望。陪伴着中岔人从远古走向今朝，又从今朝走向未来。而戏台左右两侧，城墙下镶嵌了百余方书法碑刻，既节约了空间，又装扮了古堡，独具匠心，新立的百余方将军碑林,雄姿英发，大气豪迈，令人目不暇接，把古堡装点得温文尔雅,书香四溢，这不正是以程世雄政委为代表的中岔人崇文尚武的精神寄托吗？徜徉在碑林，使我深深感到：乡愁情结的程世雄政委又给家乡古堡换了新颜，气势恢宏。使游人在参观穿越古堡沧桑巨变的同时，欣赏了碑林书法的美妙，相得益彰，更使人享受了一次文化的精神大餐。

中院是关帝庙，坐东朝西，有张臣刚将军书写的楹联：“大义秉春秋，辅汉精忠耀日月。威灵振宇宙，匡刘正气壮山河。”庙前现存三株古柏，为古堡初建时所栽，树龄逾三百年。关帝庙是古堡的见证，是中岔人的精神坐标与情感的皈依。

走进后院，这里就是中岔农耕文化博物馆，馆前又有一方石碑，是王存录撰写的《赋》，背面有《农耕文化园简介》。看收藏的农耕实物遗存，简约而不简单。古堡博物馆里珍藏着历史文物，还有革命文物等。程世雄政委在这个文明嬗变的时代,用文化和器物为中岔人留住了文明的根脉、给古堡换上了新的内涵。

程政委收集整理了近500件反映农耕文化和民俗文化的老物件，打造了颇具规模的中岔农耕文化博物馆。除了在这个神秘的古堡村发掘、收集起来的古代各种农耕用具外，他还把这些年在西安收集收藏的一些难得一见的，青铜铸就的凤拉车，牛拉车等文物毫无保留的奉献，摆放在了农耕博物馆内。凤拉车，牛拉车非常精致漂亮，看上去别有一番风味，这足以证明它们凝结和展示着我国古代劳动人民的聪明和智慧。

走进古堡后院，我们在院内中心看到了一件罕见的宝贝。这个宝贝距离现代人太远，以致人们不识为何物。据程世雄政委说，此物出土于甘谷县城南关。李会长介绍：这个宝贝是旧时造纸作坊用的分离纸浆的原始工具—--“汗”盘。这个“汗”盘直径足有3米左右，是个罕见的古老器物，具有深厚的文化内涵，有很高的认识价值。他说这么大的“汗”盘，全用石头凿成，这个技术含量是相当高的。这么大的一个纸浆分离机，绝不是一般的小作坊所用，应该是一个比较大的造纸作坊所用，经营者大概是有些资本的。

　　再往里走进了农耕文化园的乡愁馆”与“甘谷中岔文化园——福寿堂”、“人民公社大食堂”等，门上楹联对仗工整，韵律协调，语义完整，泼墨俊美飘逸，意味深长。

　　“乡愁馆”两边的楹联，题中岔堡兼农耕民俗文化馆“五千年影缩农耕，从烧陶凿石，到饲牛厩马，归民俗播种文明，更凭赤子传薪火；百二里斑观古堡，想识字挑灯，听鸣鸡吠犬，奉馆藏延承血脉，再捧丹心壮故乡。”（邑人李来子）

　　“勤俭居”两边的楹联：“旧岁接新岁岁月无痕聊在笸箩觅童趣；槐乡即故乡乡亲有味每从蒸屉嗅馍香。”（邑人王文婧）

　　“耕读第”：烽烟散尽,古堡染夕阳，移来石磨，且把流光旋转；栋宇铺开，飞檐抚翠柏，挽起铁犁，要将心地耕耘。（甘谷张梓林撰吴鸿清书。）

　　一幢幢“勤俭居”“耕读第”“晴耕雨读”等农家屋舍，顿觉亲切自然。进得屋内看到成列的马灯，铁犁、石磨、碌碡、农耕文化运输工具背篓、挑篓、木质手推车，木质的带鞍的手推车，连带大轱辘的木车；农耕文化的纺织工具织布机、纺线车，缠线架、弹花弓等历历在目。锄头、耙子、蓑衣、牛蹄窝子（牲鞋）……尤其那蓑衣、牛蹄窝子，保存完好，是我童年时候看到过的，我小时候看到的那位饱经沧桑的老人，下雨天披着蓑衣，戴着草帽，穿着牛蹄窝子，行走在雨水之中；在风雨中伫立的情景在我脑海里闪现。这一件件只停留在童年模糊回忆中的生产工具和生活用品，如今重新出现在了眼前，唤起了早已习惯于城市中繁华生活的人们儿时的乡愁，引发了我们对祖祖辈辈的生活方式的探寻。

　　探寻古堡这个博物馆，我思想的潮水久久不能平静：古堡这座凝结着中岔人智慧的城堡，它就是一顶桂冠，永远戴在甘谷县八里湾镇中岔人的头顶，千秋万代；它又是一方饱含墨香的砚台，是游子用它来书写乡愁的心，是游子用它来泼墨描绘乡愁的画；它又是一艘古老的船，永远在历史的长河里行走；它就是镶嵌在八里湾镇的一颗璀璨的宝石星座，升空闪亮在历史的星河之中熠熠生辉！程世雄政委就是那领头的凤凰，带领家乡的人们与时俱进，永远翱翔在故乡的蓝天白云上。

　　拜读李子伟先生的《陇南琐忆》，仿佛《感恩的心》这首歌曲在我脑中回荡：“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱。我来自何方我情归何处？谁在下一刻呼唤我。天地虽宽这条路却难走。我看遍这人间坎坷辛苦，我还有多少爱，我还有多少泪？要苍天知道，我不认输。感恩的心感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”

《陇南琐忆》是李子伟先生2015年在病榻上用手指在手机上一个字一个字摁出来的对往事点点滴滴的回忆。用随笔的形式记下了他从1967年到两当、1984年底离开两当这18年在陇南生活的心路历程。记录两当生活是他对青葱岁月的一次回放，试问人生有几个如此的青春岁月和艰难的历练？凝望这位游子对两当18年生活深情地回眸，试问这样的再回首情何以堪？《陇南琐忆》是他对两当山山水水人文的一份怀念，《陇南琐忆》追根问心，始终弹奏着一首感恩之情的旋律，吟唱着一首蹉跎岁月里的歌。

我是怀着敬重、没有懈怠之心地去拜读先生的《陇南琐忆》，边品读边圈注，写下我的感受、回味。虽是微信短章，但短章不短，我仿佛看见了李老先生在病榻上聚精会神、手触手机屏幕，书写的颗颗汉字似珍珠落盘、掷地有声，短章的构成，犹如一部长篇电视连续剧引人入胜。

“楔子”就是作者命运的瞬息之变，一场集体浩劫也是他命运逃脱、得以生还的大背景。“发配”至两当，而两当张开母亲般的双臂接纳了这位游子。一件大青衫，衣袂飘飘的青春少年，离开天水，去了人生的第二站——两当县，这一去就是十八年。在两当生活了十八年的他，对他的生活经历，该地的地理位置、生活环境、历史人文、民风民俗、狩猎、饮食文化和教育，有了亲身经历，一一娓娓道来。

李子伟先生是位才子，琴棋书画，样样精通，他刚到两当，分给他的任务就是在两当县城的墙壁上书写毛主席语录，画毛主席的光辉形象。当他看着全城的墙壁上全是自己的“杰作”时，他第一次有了成就感，后来在宣传队吹了半个月的笛子，光荣地结束了他的第一份工作。

接下来就是当老师，在当地教学资源极为匮乏时，清纯的他自认为天生我才必有用，分派到仅次于县城的杨店做了一位小学教师。杨店山青水秀，他与其爱上了杨店，倒不如说是爱上了杨店小学的孩子们。学校附带初中，他教初中语文、历史，还兼教三个班的音乐。孩子们都很喜欢他，自我欣赏、陶醉于“天生我才教书人”中。

对音乐的执着，追求。一支笛子和一把小提琴，一架风琴，和上海、天水的知青打得火热，琴声把他们的心联结在了一起，忘记了命运的不公，奏响的是人生的主旋律，为两当的小学、初中教育做出了突出的贡献。尤其在下放到灵官殿小学后，一个复式班、三十多个学生，一位教师，一切都得自己做。教师生涯，语文、数学、体育、音乐、美术全是他一人教，和纯真的孩子们在一起，“何以解忧，唯有琴笛”。

　　音乐永远是人生旅途中的伴侣，无论是在苦中还是在快乐时。李老师一直钟情酷爱音乐，笛子的悠扬，小提琴的音韵荡漾在小学校里，我仿佛看到了他和孩子们一起乐，给孩子上体育课。音乐课上快乐地教他们唱歌，那美妙的旋律仿佛流进了孩子们的心田，飘荡在两当县城的上空，和着森林的风涛声，从大山深处传来。和朋友一起偷听欣赏唱片音乐，一曲《梁祝》，感动得泪流满面。1976年为庆祝长征胜利40周年，担任150人的《长征组歌》全曲教唱与措挥，还兼任领唱，在两当历史上尚属首次。1985年，调到天水，被多家单位聘请排练过《长征组歌》。

　　2009年，庆祝建国六十周年，麦积区教育系统100多人排练《长征组歌》，他担任总导演、总指挥，最后演出，获得一等奖。2019年我有幸在苏蕙文化研究会年会上，听到他一展歌喉，高歌一首外国歌曲《深深的海洋》，雄厚的男中音，在大厅里响起，震惊四座，恰似青春再现。

　　懂得生活，懂得感恩。李老师他感恩两当山山水水。他的生活浓郁、充满浪漫气息，有着乐观积极的生活态度，感恩之心、感恩之情，洋溢在《陇南琐忆》的字里行间。食物缺乏，他和伙伴、同事、乡民一起狩猎、书中在感恩的同时，先生又在赎罪。深入民间，和勤劳朴实的乡民一起劳动，打成一片，聊天了解当地的民风民俗，吃民间小吃，没有知识分子的架子。感恩老师，在当时非常时期，自身生活水平普遍都低，一日三餐难保之下，他师恩难忘，回报师恩，向朋友借小麦资助天水的老师，解决了老师的燃眉之急，而自己负债，以至两年时间才还清债务。雨夜弥天大祸，几次遇险，临危关头，所幸有贵人相助。文中十八年来和他相处的至交，提到的朋友数不胜数，感恩救命之人、感恩朋友，思念长存。

　　李子伟先生酷爱文学，不负年华。他爱阅读中国、外国小说，至今小说中的人物记忆犹新。他与上海知青关系甚好，和他们打成一片，给他们雪中送炭，一起演奏、唱歌、聊天，互相借阅书籍。和自己合得来的同事聊天，永远有说不完的话，谈笑皆鸿儒，往来无白丁。虽是运动时期所迫，但作者下乡发配的人生经历，并非苦中作乐，他着实是把自己的青春年华奉献给了陇南两当。把“苦”过成了“甜”，乐观浪漫的生活态度成就了他的人生。博闻强记，半夜不睡觉观星斗，超强的记忆力，对文字的追求，就是对自己人生的负责。背新华字典，研究《诗经》，于1992年终于出版了《诗经译注》（国风部分），以至于还被当时的全国人大常委会委员长乔石收藏了一本。1995年又被评为甘肃省社会科学最高奖。到耄耋之年，还记忆犹新。两当的地理位置，各种树名、动物名称如数家珍。故《陇南琐忆》又是一部珍贵的两当地理志。

　　拜读了《陇南琐忆》，尘世的纷繁和跌宕，是一段又一段烟火纠缠的岁月，多少枝叶茂密的交织，多少逼仄徊转的回眸，都换不回最初的那一缕初情。万虑，万念，终究是一段尘缘，在渐渐疏逝的光阴里若有若无的浮现，总有一天会烟消云散，而那些掠过心灵的痕迹，早已深深的嵌入眉宇间，挥之不去，抚之怅然，构成了这部《陇南琐忆》。《陇南琐必》结构严谨，篇幅短小精悍。装帧精美，短章不短，容量很大，闪涵深刻。无论写人记事，还是状物写景，都传神而真实生动。正如薛俱增老师在《陇南琐忆》（代跋）中所写，善用白描手法，言简意赅，微言大义，淡而有味，真致无穷，深得我国六朝以来小品文的精髓。

韶华易逝，难能再现，李子伟先生他却给后人留下了《陇南琐忆》这部心灵之歌。读着他的青葱岁月里的人生，给了我鞭策与启发。《陇南琐忆》写出了昨日的风烟。看浮华万千都悉数远去，一颗心，平静安好，通透淡远，如此，便好！

　　　李子伟，男，甘肃天水甘谷人，1946年生，学者，民俗学家。中国诗经学会会员，中国民俗学会会员，甘肃古代文学学会理事，甘肃先秦文化与文学研究中心研究员，甘肃伏羲文化研究会学术委员，天水市非物质文化遗产保护专家，天水市苏蕙文化研究会会长，天水师院陇右文化研究中心特聘研究员，天水市民间祭祀伏義协会副会长。长期从事古代文化、文学、历史及地域文化、民俗研究，出版《诗经译注》《陇右文化》《陇上画师张维垣》《天水民俗录》《天水远古文明探索》《秦州风情》《麦积民俗》《麦积神话传说》《安远史话》《陇南琐忆》《寸草春晖》等专著十余部，发表论文、散文随笔、诗歌、小说等各类文章200多万字。曾获全国优秀读书家庭，受到国家文化部和全国妇联表彰，又获中国书香之家称号。曾获甘肃省示范读书家庭与甘肃省书香之家称号，亦二次获天水市书香之家称号。主编《天水民俗大全》，即将出版。

　　　“木头”，你的散文集《青石台阶》，让我在寒冬里，把自己泡在了伤感里；你的《青石台阶》，让我在寒冬里，犹如坐在一个巨大的火炉边，倍感温暖，又倍感欣慰。

　　　《青石台阶》里，我那与世无争的父母，勤劳的兄嫂，和善的亲戚，一个个鲜活地来到我的面前。那二胡的声音，熟悉的戏曲、秧歌调，是父亲的最爱。无论他有多忙，只要乡邻来央求剃头，他总会在青石台阶上摆开阵势。取出磨刀石，盛来半盆水，低头弯腰就磨开了他那把磨损如月牙般的剃刀。母亲也不嫌麻烦，一次又一次地去烧水。父亲总是不慌不忙地，手握明晃晃的剃刀，在大爷大叔的头上，一下一下地剃着。那“噌噌”的声音，依然那样清晰，清晰在这本书里，也清晰在我的耳畔。

　　　“木头”，是你的真情文字，勾起了我的深情回忆。曾记得，每当我向母亲发着对你的牢骚和不满，让我在夹缝里生活时，母亲总是目光深情地说：“你端的饭碗比她端的饭碗多，你忍着、让着她就是了，也把你长不了多少，短不了多少。你毕竟比她大。”随着时间的流逝，我也渐渐明白了母亲的那种目光——那是天空对白云的目光，那是阳光对花儿的目光，那是海岸对礁石的目光。那种目光，只属于母亲。母亲的善良厚道，善解人意与世无争，就像你“木头”说的，像我的血液一样，很红，很暖，也很热。这样的红色照耀着我为人处世，做一个像母亲那样的人，可我还是离母亲的距离那样的遥不可及。我那敬爱的双亲，晚年又把自己的心归于阿弥陀佛。那诵经的声音，手敲钵盂的声音，至今清晰可闻。

　　　“木头”，你的母亲，就是我的嫂子。嫂子勤快又能干，善良又泼辣，快人又快语，拿得起又能放得下。她的一生，惟有她的家而没有她自己。她不图安逸，以至于“那一抹绿色”永远留在了她女儿“木头”的记忆里。嫂子的脑海里，总是日子好了还要求更好。她不愿生活在人后，总是对自己要求高，所以兄嫂的日子总是过得“红红火火”。“木头”，你的小姨，虽然花儿落了，但你的思念还在。你的舅爷，黄连一样的一生，是源于他耳垂上的大孔也好，还是上苍为他赏赐的一碗毒药也罢，但如今，你的舅爷看着亭亭玉立的孙女，玉树临风的孙子，就像你说的“褶皱的老脸就像一颗风吹干的瘦果，还会剥出一颗干瘪却坚硬的果仁来”。

　　　“木头”，你我同根相连，你的亲情就是我的亲情，你的思亲念情，又使我想起三年前所写的《致“木头”》的结尾：“面对冬日的暖阳无私地把温暖照在了房间，此时此刻我的心却在痛，忍受着喉头的哽咽，泪水止不住又流了下来。人，为什么在失去时才感到珍惜？假如有来生……”

　　　“木头”，上天不会公平对待每个人，也许他在分配幸福和痛苦之前没有用天平测量质量，而是信手拿来放进每个人的旅行袋，让我们背着上路。黑夜是赶上思维恣意疯狂的时候，思维如蜗牛触角般灵敏，又一次牵扯出我无端的愧意……

　　　思念，就像石头雕刻的带着刺的玫瑰花儿，太沉重了，太伤痛了，以至于每当心灵的那朵玫瑰展现在我面前时，我就有意地躲开，不愿使自己的伤痛成倍增长。自己再读《青石台阶》，再次重温着亲情，泪水再一次模糊了我的双眼。愿家乡南北两山的野菊花陪伴着我的父母、兄嫂，你的舅父、舅母，你的小姨，不要让他们寂寞，在通往天堂的路上，来生幸福平安！愿逝者安息，生者坚强。

　　　在友情如花中，我看到了友情的高度。我们珍视友情，异性之间的友谊也好，同性之间的友谊也罢，却不能让友情“走私”。任何时候的友情，忙碌的日子，我们该怎样把那根牵着心灵的友谊线，不失分寸地拽在自己的手中呢？正如你说：“存在的也好，不存在的也罢，就像那些植物一样，避免不了兴衰成败。不论多么美妙的情感，一旦枯萎了，再没有必要对过往耿耿于怀，没有必要拿着过去的尺子等量自己的人生，影响自己的情绪。但是，倘若你能经常在那盆半虚半实的花盆里浇水施肥，那么我相信在你的精心侍弄下，会有温暖你一生的花儿，那种花叫做四季红。但那种花儿很脆弱，需要适宜的温度、阳光和水，更需要你的精心呵护。”

　　　我又从幸福密码里走了出来，体会着你对幸福的诠释：幸福在平淡中，也在平静中，更在平凡中，没有一颗感恩的心，是不能感知的。其实幸福就在自己身边，我们有时候就是感觉不到它的存在，甚至身在福中不知福。降低标准看问题，大家都会觉得自己是一个幸福的人。

　　　走进你的心灵花园，你的“一种感觉”和我是那样的相似，难怪乎人常说侄女像姑姑。我常常不是在沉默中爆发一丁点花絮，就是在沉默中让自己的思维沉睡，不是把自己成天泡在音乐里让快乐拥住我心间，就是用莫名的多愁善感来推时度日，不是经常潜入深海，就是偶尔露出水面扑腾两下拍打出小小的浪花了事。总是到不了自己的彼岸。零碎的思绪，无奈的思绪，缠绕着，沉寂着。灵魂之外的东西，我总是可望不可即，而你却能坚定地抵达自己的彼岸。我无法展开自己的双翅翱翔于蓝天，总是抬头望而生畏。不知多少次，我也会问自己“我是谁”。黑白自画像里，我总是无法战胜懦弱的我，以至于没有你那样持之以恒走向成功，却成了“难得糊涂”却又“漏洞百出”的人。??

　　　我想象着涅槃之后的生命，是否会再有红色。我常常梦想，我是否会和你一样，会把遗忘和丢弃当作大红大紫的外装，只需手拿一支眉笔、一管口红和一只钻卡，给平淡稍加修饰，文学世界里的那个她，就会像新娘子一样嫁给我，或者心甘情愿地做我的情人。我想，只要修补“漏洞”，丢弃“糊涂”，持之以恒，佳期如约就会到来。

　　　你的断章，也是我心地的写照，可你却用文字让“物”不再沉寂，让文字把“物”做了你的俘虏，让文字出来替你说话，和你颔首低语，柔情似水。你说：“我从未见过的敌人，是自己；用无数汉字埋葬的，竟然也是自己。”你虽被文字埋葬，却也因为文字而得以重生。

　　　我想《青石台阶》问世之时，文字也笑逐颜开了，笑你没有辜负她对你的期望；笑你把她带到了到了人间天堂，来拭擦着人们的眼球；笑你让她亮相于人世，而没有被埋葬。你虽是一只孤苦的鸟，但你有一对奋力飞翔的翅膀，一只拥有诗歌、音乐、忧郁和更深梦幻的鸟。你也是一个很少有人知道的，主宰着另一个自己的苦难的而又享受着快乐的王。你用喜怒哀乐、悲欢离合的咏叹调，吟唱着人间四季的歌。当我今天用键盘敲下这些文字的时候，我想，我已经在修补漏洞，想着涅槃后的新生。

　　　四季如歌中，就像雨天，你对自己说：“女人经营文字，就是编织自己的心灵。失去了文字的女人，犹如失去了双手，就难以再织美丽的心情了。不再编织心情的女人，还能寻到生活的七彩阳光吗？对于女人，文字是一种寄托。你可以对谁都不说，但你可以向文字倾诉；你可以没有红颜知己，文字却是你忠实的情侣；你可以素衣素食素面，但你能把文字荤素搭配，让它丰盈充实生活。与文字共舞的女人，是一朵花儿，一朵自由绽放的花儿。”四季如歌里，风从这座城市吹过的时候，我是否也在做着一朵女人花？

　　　?我们一同走出了小镇，拥有了自己的小天地。如果小镇是棵大树，你和我就是这棵大树上的枝和叶。在吃着小镇馓饭、咸菜的日子里，品尝了岁月深处的果香，弹奏着心灵深处的音符，耳边回响着故乡那条河的回音，畅饮着槐林深处的甘泉，聆听着远古石磨发出的轰鸣声和河水击打磨轮旋转时的浪花声，我俩就是故乡小镇的眼珠子，俯瞰它的沧桑变迁，在往事如烟的雾霭里旅途行走，东奔西跑，追寻旧迹，一枝一叶总关情。

　　　【作者简介：马红红，甘肃清水人，中国散文学会会员，中国散文家协会会员，甘肃省作家协会会员。作品散见于多种报刊或网站，有作品入选多种选本。2012年由中国文联出版社出版的散文集《青石台阶》，获第二届麦积山文学艺术奖优秀奖。】

　　　《渭南记忆》是你的处女作。正如冰心老人说的：“零碎的诗句是学海的一点浪花吧，然而，她是繁星般镶嵌在心灵的天空里。”渭南记忆中那长长的火车鸣笛声，给你留下了人生不可磨灭的记忆，她是你文学广角里的里程碑。

　　　雪潇老师就是那火车的鸣笛声，告诉你何时启程，何时加速，何时拐弯，何时制动，引你走进文学的殿堂。是他给了你一把高高挂在白色墙壁上的“吉他”，能否弹奏，就看你的能耐。而那把吉他，也是一个大大的惊叹号，惊醒了你的梦。从此，你披上了文学这件隐形的衣服，在古巷深处，夜深人静之时，弹奏着那把“吉他”。你终于奏响了那把“吉他”的和谐音调，与文字对白，与文字当情人，交知己。我真是暗暗庆幸和感恩，有雪潇老师这样一个比喻句，一位荷着锄的开拓者，为你拉开了人生舞台上精彩亮相的多维序幕。

　　　在《青石台阶》里，雪潇老师给了你一个“序”。这个序幕一拉开，文学的圣殿里，等待你的，是更加勤奋，而不是亵渎，是更加痴迷，而不是中途易辙。

　　　诚如雪潇书序的结尾所言：“其实，不止是文学，人生本身也是一个过程，也是一个青石铺成的台阶，沿着这个台阶，我们向上，我们攀登，我们往高处走——因为：青石的台阶通往人生的高处！”

　　　初闻秦安莲花镇给我产生了无限的遐想：也许莲花镇的地理位置形似莲花而得名吧；或者是莲花镇有一处莲花池，风姿绰约，吸引着八方来客吧；或者是有一个美丽的传说吧，总之莲花镇让我产生了美好的向往之情。

　　　车在雨雾中行驶，雨，是一首诗，更是一种心情。它，静静洒落，洗净了自然，也潮湿了情怀；滋润了我们浮躁的心，伴随着我们一路同行，用清澈的美丽，演绎了一曲动人的歌。雨中行驶，无比惬意，浪漫，充满着诗意。

　　　7月18日，天水苏蕙文化研究会一行三十余人，受秦安县莲花镇上河村、莲花村的邀请，在天水师范学院教授刘红岩先生的鼎力支持下，冒雨到莲花城进行文化采风，受到了上河、莲花两个行政村的热情接待。天水学者、天水苏蕙文化研究会会长李子伟先生，与秦安县莲花镇新乡贤、天水师范学院教授刘红岩先生，是多年的老朋友。他俩联手组织了这场采风活动。采风团考察了莲花古文化遗址，车行之中，听取了刘红岩先生对莲花镇历史文化及传说轶事的生动讲述，还得到了由刘红岩教授担任主编，甘肃人民出版社出版发行的《陇上重镇——莲花城》书一本。看着这本厚重的反应莲花古镇的鸿篇巨著，向往之情更加迫切。

　　　远山青黛含翠，山川绿如大海。惠风和畅，沐雨纳凉，雾霭苍茫，一路畅想。望车窗外，菜畦的瓜果，仙桃之乡，仙桃在碧叶中羞红了脸庞摇头晃脑，似乎在雨雾中欢笑着；绿色的玉米像整装的士兵方阵，等待着检阅似的；花椒红艳艳的压技低垂，把它的全部果实好像展示给我们看。

　　　车行驶莲花镇的老营山上，我们都下车，刘红岩先生给我们指着眼前老营山的董家崖半崖上那处小平台，说那崖面上出现如同大地湾F901一样的房屋地面，表层有一厘米厚的白垩状地面，平整光滑，与大地湾F901地面一模一样，估计是房屋地面遗址。与大地湾F901遗址一样的类似今日的水泥地面。限于条件，出于保护，没有发掘，同时，在此处出土了一些贝壳，证明远古时期，这里与大地湾一样，是一片水乡泽国。在这里还出土了一只陶罐，据考证是仰韶文化时期的。

　　　在莲花的青龙山顶就有一座远近闻名的雷祖庙（雷神庙），又下车远观“雷祖庙”，雷祖庙氤氲在山岚之中，隐隐约约的笼罩着神秘的色彩，处在神秘的古堡中，古堡里是齐家文化遗址，出土过许多文物器具。站在莲花镇的老营山上，可望见大地湾遗址，在历史文化上，应当处在同一个地域。不过，多少年来，人们在研究大地湾文化时，忽略了莲花镇的存在，这实在是一个遗憾。

　　　俯视莲花镇尽在眼底，清水河与水洛河在莲花城西交汇，形成一块圆形盆地，周围北莲花城南北二山和静宁峡口村扯弓塬山环抱。从山上眺望，盆地恰似莲心，形成一朵美丽的莲花形状，故，莲花城名不虚传。车载着我们沿着公路逶迤而下，采风大巴车还没有到达莲花古镇，排列整齐的20辆贴有编号的小车已经等候在老营山下，冒雨恭候迎接前来采风的我们，并由大巴换乘小车开始了采风活动。

　　　莲花镇政府与上河村、莲花村村委会对这次活动非常重视与支持，采风活动首先参观的是仁义村，原名吊庄里。清水河自东向西，流至吊庄里（今仁义村）陡然北去，遇阻东西通道。当年彭总部队行进到达吊庄里时恰逢雨季，道路泥泞，河大水深，车辆辎重难以通过。正在远处躲避马甲部队的百姓得知解放军到来时，一拥而至，推着抬着辎重车辆过了河。彭总和官兵得知眼前村庄叫“吊庄，便问：“你们姓吊吗？”大家说我们村姓张、胡、姚、田姓为主，没有姓吊的，只因住户散山傍水居住，村子很长，先人故称吊庄里。彭总听后哈哈大笑说：“你们村民主动帮助人们军队，都很仁义，我就记住你们是仁义村。”村名们都非常高兴与自豪，自此，彭总称吊庄里为仁义村的佳话就在十里八乡传开了。解放后，为铭记彭总等将士的不朽功勋，随即将吊庄里改称仁义村并沿用至今。

　　　仁义村名的来历见证了解放西北这一波澜壮阔的历史，又充分体现了人民军队与人民的鱼水深情，不断激励着村民们的爱国情怀。

　　　彭德怀司令员住在莲花镇西河村王家湾成建章家中，并以此为临时司令部。

　　　采风会员与艺术家被邀请前往红色爱国主义教育基地——彭德怀元帅当年前往陕北路过莲花镇时，居住过的旧址及专门修建的纪念碑参观。

　　　接着我们来到了莲花城沙坡口，这里有乡政府在莲花城沙坡口立的石雕塑群像。中间是彭总！左右分别是彭总的左旁右臂许光达大将和王世泰军长。莲花镇地处陇右交通要道，据守南北且扼辖东西，乃古今兵家必争之地。1949年7月，中国人民解放军第一野战军在彭德怀司令员总指挥下，继解放陇县，滚滚铁流以横扫残叶之势向西北纵深挺进，一野总部同许光达司令员，王世泰政委指挥的第二兵团中路军8月3日进驻泰安县莲花镇，彭总住在西河村陈鉴章家北方（现址莲花村下城门）

　　　解放军纪律严明，与民秋毫无犯，受到群众热忱欢迎和接待。因正逢雨季，水涨路泞，彭总吉普车及部队辎重陷入吊庄旁的清水河中，本地群众自发帮助解决，彭总深受感动，将吊庄里改名为仁义村，至今传为佳话。

　　　其时，莲花镇四周道路，南北山茆，岗哨林立，军威俨然；西河村、王家湾一代的空地中，车辆排拢，火炮肃聚、战马稍歇，彭总电告中央军委：我军所至均受当地人民热烈欢迎，尤其清水及以北张家川、龙山镇、陇山镇，回汉军民都很好，如烧开水、张贴标语口号，并控诉马匪暴行等。

　　　彭总在莲花镇运筹帷幄，时而凝视地图，时而比划深思，足不出户却又对西北战局成竹在胸，制定出解放兰州的作战方案。彭总还向房东了解当地民情民意，并预言美好未来生活。8月4日，彭总等人向第一二，十八、十九兵团，发布了进军兰州钳击青马的命令，8月10日，中路军第二兵团从莲花镇开拔，剑指兰州。彭总亲切抚抱孩童，向群众告别说：“乡亲们，我们要去解放兰州了！”莲花镇附近的群众纷纷走出家门，拥聚在街头巷尾，依依送别彭总和亲人解放军。

　　　莲花镇人民政府于2013年11月，为永铭彭总等一野将士的卓著功勋和军民鱼水深，特立此碑以记之。

　　　在距莲花不足1公里的扯弓塬上，我们看到了雷神留下的二只大脚印，雷神留下的二只大脚印中间现在有一条公路通过，把二只大脚印分在公路两边，形如脚掌，呈凹下去的印坑，里面种着苹果树，硕果累累。雷公之“大脚印”它给我们留下了深刻印象。它是传说中伏羲的母亲华胥氏履“大人”脚印而孕生伏羲的地方。传说中伏羲的母亲华胥夫人在雷泽踩了雷神的脚印而感应怀孕，生下了人文始祖伏羲，这是感受神话。我们站在坑沿上观看公路两边的大脚印坑，雷神他是个巨人吧，他搭弓射箭后的力气如此之大，尽深深地留下了这两个巨大的深脚窝，脚踩三县秦安、静宁、庄浪。

　　　莲花城北有青龙山，当地人称为北山。传说天地初分之时，并未有青龙山，当地是水洛、清水两河汇集而成的一片大泽。泽后有山、泽中有岛，人类先民们便生活在山下岛上。大泽景象奇异，东半部分风和日丽、五谷丰登，西半部分却常有电闪雷鸣，所以东部族人多种谷物，西部族人多事渔猎，大泽也被称为雷泽。雷泽泥沼中遍生一种美丽的植物，绿叶大如盘，鲜花洁如月。先民甚为喜爱，称之为华胥，部落也以华胥命名，称华胥族，首领称华胥氏。

　　　一日，春光正好，华胥氏在泽边休息，对着明亮如镜的水面梳理头发。忽然乌云飞至、电闪雷鸣、大雨滂沱，华胥氏抬头看时，只见一位巨人搭弓射箭站立于泽西高山之上，目光灼灼正看着她。华胥氏正在惊异的时候，巨人一跃而起不见了踪迹，须臾烟消云散，若非身上打湿的衣服，她都不敢相信刚才下了一场雨。华胥氏唤出小舟，渡过雷泽，攀上高山，她要去巨人站立之处看一看，验证刚才出现的是不是幻觉。

　　　华胥氏到达山顶就被眼前的场景震惊了，山顶上留下两个巨大的脚印，，再想想巨人扯弓搭箭的奕奕神采，她不仅思绪联翩。许是一路跋山涉水，华胥氏感觉到了疲惫，就在巨人脚印里躺下，很快就睡着了。一觉醒来，也不不知道华胥氏梦到什么没有，就急匆匆的下山去了。很快，族人都知道华胥氏怀孕了。而巨人扯弓搭箭的事情也不胫而走，大家都认为这位巨人就是天上的雷神，于是这件神奇的事情便让很多人神往。更神奇的是，华胥氏这次怀孕足足十二年才生下一个男孩，取名伏羲。伏羲长大后成了一位了不起的英雄，他带领族人战火洪水、画八卦，建立了许多肇启人类文明的丰功伟绩，抒写了伏羲族伏羲氏绚烂多彩的历史画卷。

　　　莲花镇处在秦安、静宁、庄浪三县交界的地方，真正是处在一个独特的中心位置。客观地说，莲花镇属于伏羲文化传说地带的中心，也属于大地湾文化的范畴。静宁也是传说中伏羲诞生的地方，这与伏羲诞生于天水并不相悖，因为汉代时成纪的治所在静宁，成纪是天水的古名：静宁当时属成纪，在成纪的最北边。

　　　莲花镇的这种地理位置与远古文化的印痕与秦安大地湾、静宁、庄浪、陇城发生着千丝万缕的联系，找们有理由认为，它就是伏羲文化、大地湾文化的中心区域，研究伏羲文化与大地湾文化，不能绕开它。

　　　花絮落在雷泽畔的脚窝内，华胥因而怀孕生伏羲。华胥应是中华先祖的花神名，“华胥履迹生伏羲”，伏羲是天地间的第一个儿子，华胥是种子，伏羲则是种子的嫩芽，从一粒种子的变化去观察宇宙世界，伏羲则为宇宙之主。随着伏羲在雷泽的诞生，各种物类也纷纷出笼生长，华夏文明由此而发生，华夏子孙由此而绵绵不绝，发展壮大，屹立于世界的东方，对人类文明产生了深远而巨大的影响。

　　　莲花镇的莲花峰是集佛家和道家于一处的古建筑，呈一进三台形制，颇具规模。2009年5月被秦安县人民政府公布为县级文物保护单位，是莲花城游人必去的宗教文化圣地。

　　　莲花峰第一台有堡门，门额竖有“三台堡”牌匾，为刘至健先生所题；其匾额之上，又有“莲花峰”三字，为焦琴声先生所题。现在有任法融道长题写的“莲花峰”匾额。两边对联为郭令仪和刘顺而为先生所题。阁楼为二层重檐，飞檐翘脊，红柱绿瓦，形似亭状，风铃清脆。内列名人字画，供游人观赏。

　　　第二台有韦驮殿，门联为刘红亮先生所述。另有土地庙、药王庙、孤魂庙和财神庙。

　　　第三台为正院，正殿的大门两旁有钟楼和鼓楼。山门的两根石柱正是原田家寺所用的八卦石柱。正院内有菩萨大殿、玉皇殿、文昌宫、子孙宫、关帝庙。院中置一高5米的“宝鼎”。

　　　这些建筑群，有的高大雄奇，飞檐翘脊，有的小巧玲珑，典雅别致。从外观看，或是游龙戏水，或是犀牛望月。2010年筹资又在第三台后院修建牌坊和观音殿，分别由万惠民先生和焦琴声先生题写匾额和对联镌刻其上。观音殿于2014年竣工后，乡贤信众再次恭谒佛驾，将紫檀木菩萨像，从三台之菩萨殿移往观音殿。

　　　观音殿两旁竹林青翠笔直，竹林飒飒，杨柳依依掩映着观音殿，从观音殿则面下去地下室参观了“石祖”，一大一小，大的一个呈四方圆锥体；小的一个为圆柱形，上大下小。大石祖上端四面有雕刻的图案，一面是“阴阳鱼”上下环抱成形，一面刻石榴图形，一面刻葫芦图形，一面刻净瓶图形。另一个小石祖完全是男性生殖器的图形。透过大石祖图案，我们不由得联想到生殖图腾崇拜的远古文化印迹。太极图中的阴阳鱼民间叫“双鱼圆月图”，其最初的含义即是生殖崇拜。”

　　　莲花峰各种建筑雕梁画柱依山而建。拾阶而上登上了莲花峰，依山而建的道教、佛教建筑栩栩如生，书法画廊雕梁，尽显文化巨匠之技艺。莲花峰就是一座禅音缭绕，净化心灵的峰，愿经声佛号换回苦海迷路人；晨钟暮鼓警醒世间名利客。

　　　舌尖上的莲花城，有数不清的美食可以大饱口福。远近闻名的有：清汤臊子面、葱炝浆水面、小蒜杂粮面、锅子、锅盔、扁食和醋凉粉等美食。

　　　采风活动到了中午，大河村委会与莲花山村委会，为大家安排了在莲花峰山上吃当地特色美食——“臊子面”。莲花城臊子面以面少汤宽，醋香浓郁，肥而不腻著称。但凡去莲花城的人，都不忘品尝一碗莲花城臊子面。远在他乡的游子，每逢佳节，都会想起妈妈做的臊子面。莲花城臊子面选用上等小麦精粉和面，传统做法是用手工搓揉擀薄后切成细长条，当地人俗称长面。汤料则用带皮的五花肉切成丁，配以豆腐、木耳、黄花、海带和香醋熬制而成。其中的豆腐和香醋必须是当地所产，否则其特殊的香味就出不来。吃臊子面是有讲究的，主人端上来臊子面后，你只管吃碗里面的面与配菜，不能喝汤。这样一直吃得觉着差不多了，然后再把最后碗里的汤喝了，恰到好处。旧时，莲花城人用臊子面招待客人，由于面少汤宽，重于品其“汤道”，所以，三碗五碗尽可一饱为止。莲花城人也把臊子面作为逢年过节时的主食，尤其是在困难时期，一些贫困人家，如过年能吃上三顿臊子面，就算是有年了。今天，随着人们生活水平的不断提高，臊子面已成为家常便饭，但臊子面以承载的历史记忆，将永远留在人们的心中。

　　　今天有幸尝到了莲花城的美食，臊子面端上了饭桌，色美味俱全，一碟凉拌胡萝卜丝和一碟凉拌黄瓜，是下饭菜，配有香醋和油泼的红辣子，看着馋涎欲滴，调上香醋和辣子，尝一口，肥而不腻，真是美味佳肴，在吃过的所有臊子面里，无与伦比的香，吃过好长时间了，还唇齿留香，回味无穷。记得去了莲花城，请君别忘了吃一碗“臊子面”。

　　　吃罢午饭来到了前院，采风活动中业余演员李林玲老师即兴秦腔清唱选段。如：《状元媒》《断桥》《谢瑶环》《红灯记》、佛歌《放下吧》等，一板一眼、字正腔圆，吸引了当地的村民倾听，响遏行云，余音绕梁，还特邀了当地秦腔爱好者冯欢军到采风现场,清唱了几段秦腔折子戏《窦娥冤》《三回头》《急子回国》选段。静谧的莲花峰传出热辣酸心的秦腔，响彻在白云挂帆的蓝天上空。

　　　室内李子伟先生等书画家老师在泼墨写字绘画，应邀参加这次采风活动的书画家们正在边听戏边为书画爱好者们挥毫泼墨，互相赠送书画作品。在天水市音乐家、国家二级演奏员姚德明老师不失时机地为他们用小提琴伴奏乐曲助兴，七十余岁高龄的天水市著名书法家吴正元老师即兴与采风团美女团员郭雅晴老师跳起了新疆舞。增加了现场良好的音乐艺术与书法绘画艺术、秦腔清唱艺术以及新疆舞艺术文化交融的默契氛围！

　　　雨后初晴，仰视天空，湛蓝的天空下白云似浪涛滚滚，又似莲花尽情绽放，心旷神怡之时，似乎丝绸之路的驼队向我们走来，遥远的驼铃，街亭之战的鼓角争鸣声已远去；彭总亲切的抱着孩童的身影和亲切的话语都似乎传来。天上有莲花，地下有莲花镇，不愧为伏羲诞生、生活之地。

　　　朴实善良的莲花镇人的热情好客让人感动，莲花镇人的淳朴善良让人难忘！采风活动结束返程时，莲花镇莲花峰的组织者们，专门为前来参加采风活动的个人赠送了一份特殊礼物：一个大锅盔、一个大花蒸馍、一桶当地纯粮食酿造的香醋，还有一把折叠扇子，真是吃了喝了还兜着走。回到家，我端起那个大锅盔和大蒸馍，仔细端详，不由得心里愧疚，心里沉甸甸的。

　　　莲花的花瓣是夏日的琴，在记忆的荷叶上弹奏心的旋律，回忆是最美的景，激起内心最真的情。那大锅盔不正是莲花镇人们为纪念先民们作战时用的盾吗？洁白的莲花大蒸馍不正是佛前的那一朵莲花吗？勤劳、善良、淳朴的莲花镇的人们就像那高洁的莲花具有出污泥而不染，同流而不合污的高贵品质。那大蒸馍上绽放的花瓣上的红色点缀，有谁不说不是红色基因渲染的图案？纯粮食酿造的“香醋”就是先民们创造的舌尖上浓郁的芳香延续至今。“扇子”作为礼品寓意“善良和善行”。扇子，作为礼品是赠送友人的最佳礼品，手执一扇，求的是自我本心念念向善，一把折扇，开合自如，开之则用，合之则藏，进退自如。愿人人向善，人人皆有信仰，这世界将会变成美好的人间。悠悠我心，看到天晴阳光无私地照耀着莲花镇大地，青山清水，一派田园风光展现在我们面前，采风活动结束了。

　　　夕阳的余晖照耀着莲花镇，秀美山川，莲生古镇。莲花镇就是一朵莲花，有清水河、水洛河的滋养，那洒落在花瓣上的遥远的古文化遗迹，“雷祖庙”“大脚印”“莲花峰”“石祖”等遗址遗物，以及红色爱国主义教育基地“仁义村”等，就是莲花瓣上面的颗颗珍珠，闪耀着历史的、现代的文明之光！愿我们和勤劳、善良的莲花镇人一起继承先民遗风，传承源远流长的历史文化，创造更加文明美好的生活。

　　“秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。”著名作家贾平凹在《秦腔》一文里如是说。是的，有人爱秦腔，有人喜欢看和听秦腔；有人不仅喜欢看，而且还喜欢表演，倾其一生所爱！

　　秦腔艺术博大精深，文化底蕴深厚，造就了无数热爱秦腔艺术的艺术家和爱好者，遍及西北五省及全国很多地方，可以说有秦人，就有秦韵和秦声。天水市秦州区关子古镇的王文玲大姐，虽然是一位秦腔业余演员，但她是一位追求秦腔艺术，传承秦腔艺术的佼佼者！

　　立冬之日，阳光明媚。沐浴着温暖的阳光，回到家乡，我见到了阔别近二十多年的王文玲大姐。她天生丽质，岁月流经还是那样容颜未变；举手投足，还是那样的温文尔雅；一双慧眼，看着她还是那样眉目传情，温柔可亲。到了她家，听到我特地拜访她，倍感亲切，我也深感荣幸之至。我们共同回味着激情燃烧的岁月，并了解了王姐秦腔艺术的心路历程。

　　王姐是我们镇上有声望的一位热爱秦腔艺术并亲身扮演秦腔角色的大姐，颇受人尊崇。从小在良好的家教、家风里成长，她对秦腔艺术的热爱，是在家庭这块丰厚的土壤里受父亲的熏陶感染，滋生、发芽，再加之自身的刻苦钻研，终在秦腔的艺术道路上有所造诣，她倾其一生酷爱秦腔艺术的精神，是可望而不可及的。

　　王姐的父亲是关子古镇有名的俊男才子！镇上的能工巧匠，雕塑家、彩绘家、秦腔表演艺术家。王姐从小看着父亲和他的朋友读戏本，说戏中相关的角色，排练秦腔整本的戏，她就趴在炕边看着，听着，时间长了，耳濡目染，也学会了一些唱词和动作，有时候情不自禁地去唱，身不由己地做一些戏里角色的动作，这让爱好秦腔的父亲眼前一亮，大喜过望之时，就给王姐教人物的一颦一笑，举手投足，通过言传身教，王姐学的津津有味，乐此不疲。王叔的同行们渐渐的发现，她是一位唱秦腔“旦角”难得的好苗子，王姐从此喜欢上了秦腔，父亲手把手地教她。家里的四个姑娘，三个都喜欢上了秦腔。她们姐妹一有闲暇时间，就让父亲给他们指导，在家里一有时间就唱，就练。

　　七八十年代，三秦大地上，秦腔正在热潮时期，她们姐妹三个都在古镇关子和父亲一同登台演出。三姑娘文瑞，从事教师工作后就离开了舞台。四姑娘因秦腔与爱人结缘，出嫁在西安杨陵后仍没有停歇对秦腔的热爱，与在剧团承担司鼓的爱人再续秦缘。王姐的哥哥也是关子镇剧团的名板胡，观众还未走到戏场，只要听到清脆悦耳的板胡奏响，就足以让一个个音乐精灵敲击着身上的每一个细胞，不由得让人加快脚步走向戏场。

　　经常听关子镇当地人讲，王姐一家人足能撑起一场戏的场面。王姐的爱人在剧团承担文场面上的扬琴演奏，人手紧张时，还能拿起二胡独当一面，所谓乐器相通，在王姐爱人的身上就是最好的印验。

　　渐渐的老戏秦腔风靡盛行在古镇时，王姐为了更好地扮演戏中角色，她自费看离家四十里地的甘谷县秦剧团演出的秦腔《十五贯》《火焰驹》等，回来就在家乡舞台扮演《十五贯》里的苏戌娟，《火焰驹》中的黄桂英等，活跃在家乡的舞台上。王姐对演戏很认真，也很负责，她说，观众好多都是步行十几里地或者几十里地来看戏的，一场戏站两三个小时，绝对不能糊弄观众。更值得一提的是，她为人聪慧，演出的剧本只要她看上几遍，不仅牢记了她自己角色的台词，还连其他角色的台词也是熟记在心，在演出的时候，还能把控舞台全局，“演戏不是一个人在演，不能把同台的人晾在一边。”这是王姐的口头禅，这是她尊重同行、尊重观众的个人职业道德，更是尊崇秦腔艺术的职业操守。

　　那些年，王姐为了更好地提高自己的表演技能，演好剧中的角色，又在天水县（麦积区）文化馆学习进修了一段时间，懂得了很多的理论知识，又得到名师指点，登台表演实践，更加提升了她的秦腔表演艺术能力。在秦腔艺术舞台上，每当演《三滴血》《铡美案》中的李晚春、秦香莲时，王姐声情并茂，融身剧中，常常是台上泪水涟涟，台下泣声一片。她还在《黑叮本》中饰演李彦妃，《法门寺》饰演宋巧巧，《假婿乘龙》饰演丫鬟，《薛刚反唐》饰演季连英，《周仁回府》饰演“两旦”胡秀英、李兰英，尤其在扮演《窦娥冤》中窦娥，《游西湖》中李慧娘时，声泪俱下，经常进入角色不能自拔，物我相忘，将人物命运的悲凄惨烈刻画的淋漓尽致，受到了秦腔爱好者和当地人们的好评和赞美。值得一提的是，在《游西湖》中，扮演的李慧娘“吹火”的技巧，上演了一口气“吹火”近30次的精湛技艺。塑造的一个个人物形象，定格在戏迷和热爱秦腔艺术的人们的脑海里，美在了四里八乡的人们心坎里。在古镇是她带动那些爱好秦腔艺术的人们，把家乡古镇的秦腔文化艺术氛围推向了一个高潮阶段。

　　1987年1月，王姐在甘肃人民广播电台举办的《1987年的甘肃省农民业余秦腔广播大联欢》中荣获优秀奖，颁发了奖状，奖品有半导体收音机一个，茶具一份。为此《甘肃农民报》记者高红报道了王姐，专门撰写《心里舒坦就想唱——访农民秦腔女唱家王文玲》一文，发表在1987年2月13日的《甘肃农民报》上。2002年王姐在天水市委宣传部，天水市文化出版局举办的“天水市第二届戏曲业余演员大奖赛”中，荣获三等奖。2010年夏天，在全家人的说服下，王姐参加了甘肃电视台主办的《大戏台》节目，沉稳的演唱和娴熟的表演，深受评委的好评，一路过关斩将，最终获得了本期比赛的二等奖。

　　古镇正月里唱大戏，少不了王姐这位“台柱子”，正月初四唱到正月初八后，就被请到镇子周围的朱家沟、石家川、上岸峪等乡下表演、化妆、排戏，一手操作。在甘谷县苟家县、马二湾、宋家岔，在陇南礼县、西和，在秦州区南路的娘娘坝、华岐、西路的铁炉的半坡村等镇邀请唱戏，指导排戏。她还教铁炉半坡村一位秦腔艺术爱好者孙莲英，手把手地教她，就这样直到她能登台演出。

　　在谈到她今天还活跃在舞台时，王姐深受感动地说：“自己能走到今天这一步，离不开爱人的理解、大度和支持。”她个人对秦腔的痴迷和领悟颇深，平时爱人一有时间就给她扬琴伴奏，在家排练。记得孩子们还小的时候，王姐还想要提升自己的表演技艺，想再次进行深造，但那时父亲也管得严，说孩子们还小，家里实在脱不开身，离开了家不能照顾三个孩子，难免孩子会在学习、成长方面受到影响，所以她只好放弃了。她笑着说，现在孩子们成家立业了，也各有自己的生活和事业，工作顺心，都在金城心仪的领域工作，自己却老了。说到这儿，王姐的爱人深有感触，他也显得很内疚，没有支持让王姐继续深造，都是当时条件所致。

　　王姐近几年还加入了“天水市戏剧家协会秦腔艺术团”，在团里，她很有亲和力，和大家齐心协力，互相协助，受到了同行一致的好评。她还与国家一级演员、中国戏剧梅花奖得主、中国秦腔四小名旦袁丫丫在《窦娥冤》搭戏，她饰演蔡婆婆；和著名秦腔表演艺术家李爱琴老师的入室弟子，天水市当红小生贺晓蕙搭戏，在《周仁回府》她饰演胡秀英。大家都亲切的称她为“老旦专业户”。多年来，她始终怀着一颗对艺术的虔诚之心，全身心地演绎着一个一个不同的角色。她圆润婉转的唱腔，口齿清晰的独白，她的每个手势，每个眼神，都吸引着台下的观众；一招一式，都表现着一个专业演员的功底和得天独厚的演技。特别是人物形象的塑造，表现得细腻委婉，受到戏迷们的热烈欢迎，就像是一壶老酒，香醇了自己，陶醉了别人。

　　2018年在小天水从正月初三艺术团出门下乡演唱秦腔，孩子们初四回来，不见她，开车追到小天水，孩子们看着母亲在条件简陋，没有温暖保障条件又极其艰苦下还认真的演戏，觉着母亲太辛苦了，便拿上她的拉杆箱要让回家，说到这儿，王姐一眼的愧疚。但她还是没有跟上孩子们回去，坚持把在协会那次的戏都唱完才回去的。2019年3月28日，考虑到各方面原因，经过深思熟虑后，王姐艰难的做出了一个决定：离开协会。团里的伙伴们舍不得王姐离开剧团，相拥而泣。

　　谈到兴致处，王姐高兴地说：“爱了一辈子秦腔，现在和名演一起搭档演过戏，这辈子也知足了，满意了。”王姐这一路走来，盈一抹领悟，收藏点点滴滴的快乐；流转经年，透过指尖的温度，期许岁月静好。与生活的海洋中踏浪，云帆尽头，轻回眸，处处别有洞天。莫问前程吉凶，但求落幕无悔。

　　关子古镇唱秦腔的人很多，但坚持到最后的是王姐，源于她首先对秦腔艺术刻骨铭心的无限热爱；对秦腔艺术的专注和钻研能力；更重要的是她对秦腔艺术的传承，有一份责任感在促使着她。在秦腔艺术的道路上，追求真正的自我，唱响、体现的是她一辈子热爱秦腔艺术的自我价值。

　　现在的王姐，虽然不在“天水市戏剧家协会秦腔艺术团”中唱戏，但是在家里，古镇爱好秦腔艺术的人们，经常聚在她家业余表演，有扬琴、板胡和电子琴等的乐器伴奏，唱着自己所爱的秦腔，热爱着他们终生爱着的秦腔艺术，他们是一群快乐的人，热爱生活的人。每当古镇正月里唱戏，她还是被邀请，从不拒绝登台演出。晚上的社火（秧歌）化妆少不了她，尤其正月十五被村上负责社火的大队书记提前安排约好时间，这天她早早的起来，来到了装扮高台的地方，给扮演高台的孩子们、参加社火队表演的人们化妆，穿戏服，几小时忙前忙后，一直目送至高台和社火队走上大街表演，她才放心了，但她还要等待回来卸妆，折叠戏服入箱，忙上一整天才回家休息。谈到这里，王姐脸上洋溢着快乐、幸福的笑容。

　　笔行此处，我想起了杨绛先生说：“一个人不想高攀就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”如果每个人认为你是上帝安排来到这个世上，给滚滚红尘增添色彩的，那么还有什么理由不把自己装扮成一道亮丽的风景呢？

　　王姐对秦腔艺术的追求和持之以恒的精神，古镇人们赞叹不已。她给古镇后人留下的不仅是感慨，更是为后人留下了做人的榜样。秦腔艺术是一面一乾坤，方寸显人间百态。“三五步走遍天下，七八人千军万马。”我们小时候看着她表演的秦腔艺术长大的，她的名字老幼皆知。我为家乡有这样热爱秦腔表演艺术的王文玲大姐而骄傲；为家乡秦腔艺术的传承人王文玲大姐的秦腔艺术而点赞；为古镇家乡关子有这样的民间艺术家为她喝彩！王姐把自己及时的根植于秦腔这块沃土之中，从这棵依然葱郁的参天大树上，我似乎看到了她奋力拼搏的青春，以及为秦腔艺术奉献的永不消失的身影。

　　正如我市作家西堃先生所说：秦腔的根在西部的泥土里，在西部的蓝天白云上，在西部人滚烫的血液里，在五千年中华文明的字里行间。它带着黄土高原浓厚的泥土味，它带着大西北淡淡的花香草香，它带着西部人悲愤的血和泪。它轻盈如气流，沉重如山岳，婉转如飘带，方正如钢铁。在中国，还有哪种戏曲有如此鲜明又复杂的特点呢？没有，只有秦腔。京剧、昆曲、越剧、黄梅戏的本质特征是柔媚，在这四种戏曲里，有响彻云霄的高吭嘹亮，但没有地动山摇、气壮山河。秦腔有响彻云霄，也有地动山摇、气壮山河。

　　无以数计的秦腔人为我们创造了无以替代的精神食粮，我们的精神生活才得以如此璀璨夺目。生活需要秦腔艺术，就犹如人生需要燃烧的激情，对于那些在生活中无比热爱秦腔，并将一生奉献与秦腔的演员们，我们心怀敬仰。一座古镇，因为有了秦腔艺术的传承，才会充满激情，充满诗意。真心的祝愿古镇秦腔艺术后继有人，祝愿他们与秦腔艺术相伴相随，过美好的诗意人生。

　　将近两个小时的交流结束了，一路上，让我回味无穷。我想王姐就像深秋时节的一束万寿菊，在秦声秦韵里，正在尽情绽放，尽管没有肥沃的土壤，她还是努力向上生长，纤细的身姿顶着金黄色的花朵，把最美的一面呈献给了所有懂得欣赏她的人。

　　　张明芳是一位活跃于中国画坛的女画家，以其继承“古意”、清新明快的画风而受到大家的关注和喜爱。在北京、山东、天水等地也留下了她丹青墨韵的风采。

　　　张明芳，号画奴，1966年生于甘肃省天水市一个书香门第。自幼有着良好的教育和耳濡目染的熏陶，为她的艺术生涯奠定了基础。她说与画结缘起于家中悬挂的一幅国画。16岁那年她端详着自己家里的一幅画，竟萌发出要画画的想法，之后专门苦练传统国画，自幼嗜画，并擅长手指画，形成了写意与手指画并用的独特创作。

　　　在走上画坛中，她不辞辛苦，远走他乡拜师学艺，得到李苦禅高徒谷宝玉的真传与指点。学习研究八大山人、徐渭、齐白石、李苦禅、吴昌硕等大师的笔墨传统技法，并成为齐白石第四代传人，她喜爱大写意、花鸟，尤其钟情鱼、鸡、鸬鹚。其灵动的笔法在画坛享有声誉，堪称一枝独秀。张明芳也是参加“2016年中哈丝绸之路文化艺术交流”活动唯一的女画家，并为此活动做出了自己的贡献。

　　　在文化艺术道路上得到世界宗教和平会主席、中国道教协会会长任法融先生的大力支持与肯定。现为山东书画研究院副院长、黄岛画院副院长、青岛名家书画研究院副院长、青岛名家美术馆特聘画家、甘肃省美术家协会会员、甘肃省国际文化交流协会理事、天水市金石拓片文化研究会常务理事。其作品多次参加展览并获奖，同时被国内外收藏界人士、友人收藏并得到广泛好评。

　　　她的作品多次参加全国、省市画展并获奖，同时被很多国内外收藏界人士、友人收藏，其中著名演员郭达收藏了张明芳老师的手指画作品。全国、省市多家新闻媒体对她进行采访报道。曾得到安徽省美协副主席、国家一级美术画师，享受国务院特殊津贴，全国政协委员朱秀坤先生的多次点评，多次称赞：“啊！画得真好，明芳的画，小中见大，构图新颖，别具特点，传统中显现代，笔墨效果非常突显，可谓珍品。”她得到的赞誉与肯定是名至实归。

　　　初读张明芳老师，是在《天水日报》资深媒体人张春昌老师的微信里，《腹有诗书气自华——慈善女画家张明芳》一文，“天水在线”资深媒体记者杨平老师的博客报道，图文并茂，知道了张明芳老师慈悲为怀、温暖着他人，庄严着自己，令人肃然起敬。

　　　2017年仲夏时节，羲皇故里伏羲文化旅游节全国金石拓片文化邀请展，在天水市山陕会馆布展时，看到一位衣着时尚，留着大波浪形长发，瀑布般飞泻而下的中年女士，一会儿在会馆门前帮着拆下原来的横幅，一会儿帮着挂新的横幅；一会儿帮着去搬装好的画框，一会儿忙着从双排座车上抬着装裱好的画框，脚步不停的和大家一起出出进进忙碌着。看到另外一幅大的画框，我说：“我俩抬着走。”张老师二话没说，抬着走时，我的力气显然不及，倒是张老师颇具气力，我还得歇脚才和她把画框一起抬进展室。一会儿天水报社的资深媒体记者张春昌老师来到我面前说：“马老师，这就是我给你说的画家张明芳老师。”我恍然大悟说，好像在哪里见过，似曾相识啊！我赶紧上前握手问好。张老师随和、热情的性格，一下子觉得拉近了我俩的距离，陌生感动时消失，她说认识就是缘分。

　　　在布展的过程中，我们在天水市山陕会馆门前留影、交谈。我一起的朋友指着一位书法家说，给我写了一幅字都半年了，到现在不盖他的印章，不就白写了吗？我说：“他是以书法为职业的，还要以这个生活，轻易不给别人写的。”我不加思索，忘乎所以，开玩笑地说：“没事的，让我们的女画家张老师给你画一幅画。”晚上回到家想着白天发生的事，自责不已：“一来怨自己不惑之年的人说的话不经过大脑思考，随便出口。二来说话轻佻是对张老师的不敬，你怎能擅自做主，说出这种话来？也许是觉着张老师与人为善，说了不会有什么错吧。再怎么样，你是你自己，不能代表他人。”我为自己的脑子“短路”“走火”独处自责，摇头叹息。

　　　开幕式结束后，第二天正好我和张老师一起值班，给了我和张老师一次接触交流的机会。我想张老师解释道歉，她却说：“你千万不要再自责了，和人交往靠的是缘分。”一直在撤展结束，我和张老师见面交流的话更多。之后的日子里还是自责了很长时间，我对这位女画家崇拜者，期待着与她再能见面。后来我俩在天水市金石拓片文化研究会里一起碰面的机会就比较多，她多次参加金石拓片的布展工作。在去年暑假又和她参加了秦州区政协主办的《秦州金石录》金石拓片的制作过程。她的为人的正直和善，春风化雨般的温情、热情大度时刻吸引着我。

　　　鲁迅先生曾说过：画家所画的，雕塑家所雕塑的表面上是一张画、一个雕像，其实是他的思想和人格的表现。天水市麦积区马跑泉镇渗金寺悟空方丈，从澳门参观回来，看到了澳门回归十周年的祈福大会上的十八罗汉图，心中不免有些遗憾，他多么希望渗金寺也有十八罗汉图啊！张明芳老师深得渗金寺悟空方丈的嘱托和信任，答应了这项工作。

　　　她走南闯北，在全国大城市的博物馆参观，悟道，潜心作画，功夫不负有心人，最终为天水市麦积区渗金寺藏经阁捐赠了“十六尊者”绘画16幅，静坐罗汉、福禄罗汉、开心罗汉等，形象鲜明，生动活泼，一坐一卧、一足一手间流露着无限禅意。给人一种“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”的诗情画意。渗金寺开光那天，张老师特意邀请我和她的好友一起参加了活动分享了她的善心、善行。她的世界因此更加变得博大宽广，变得无限美好。手指慈善女画家张明芳就是这样，用一颗高雅的艺术之心，一颗慈悲的济世之心，不但温暖了他人而且庄严了自己。现代抽象主义绘画创始人——康定斯基说：“色彩是琴键，眼睛是锤子，而心灵则是钢琴的琴弦，画家是弹琴的手，弹某个琴键，引发心灵的震颤。”

　　　她善画写意花鸟画，她的作品清晰的体现着自己对艺术实践的开创性探索，她的画既有才女的大气厚重，又掺揉着一些细腻与飘逸。俗话说人如其画，画如其人，她的画就像她的人一样真诚率直，这种个性在她的画中体现的及其明显，她的画用笔用墨都极为慎重，每一个线条的勾勒都是她内心真实的写照。

　　　她的花鸟世界，尽显和谐与情趣，美不胜收。她善于捕捉一花一物的天趣，融神于景，融情于形。展卷细品，她笔下的花鸟，取象于平中见奇，淡中见雅，运用条幅与方形的构图，使其韵味无穷；看她的作画，很强烈的感觉到用线的流畅、柔和、霸气和俊美，时时透出一股灵气。在花与鸟之间，点缀着或黄、或青、或深、或淡的枝叶，在静与动之间，呈现出一片平静祥和的气氛。

　　　总的来说，她的写意画淡雅可人，虽不用心雕琢，却能自然沁入心脾，这在很大程度上要归功于她的画法造诣。

　　　欣赏她的作品，你往往会无意识调动自身的情绪去感悟，去体会心灵家园的意义。或许只有这样，才能读懂她作品中深含的人生哲理，才能理解画家通过个性的画布载体，向芸芸众生所倾诉其内心世界的艺术情愫，从而寻找到生命中一个新的支点，新的精神寄托和诗意的美好。这，就是她画风的艺术魅力。

　　　欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。从上善若水到心在山水间，张明芳老师她做着最好的自己。正如白云禅寺——慧隆大师说：“当我们给别人送花，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。何不给人以温暖，就像给别人身上洒上香水，谁说自己就不会沾点香气？心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种真切的欢喜？”

　　　张老师不仅热爱着她的绘画艺术，还是一位孝顺的女儿。她经常陪护年迈多病的老母亲和身残志坚的哥哥住院治疗，还回家伺候，一年十多次的陪护到处奔走，寻医问药，在医院的最后时刻，母亲却在她的怀里一直到生命的最后时刻。

　　　在2020年疫情期间，万不得已时她一人在春节之后，陪伴母亲在天水市新天坛医院住院，得到了医院领导和主治医生、护士的精心治疗，让母亲在弥留之际，减轻了肉体痛苦，得到了最好的安慰。她的母亲在2020年清明节前的一个月走了，走时正是迎春花刚开的时候，她的母亲所惦记的疫情也好转了，这是她最欣慰的一件事。隔了一段时间她又照顾残疾的二哥，一年要两次的住院陪护，都是她奉献着手足之情，二哥没有结婚没有子女，又是心肺病、平均一年两次在秦州医院住院，养老还得靠她，她一直陪伴哥哥去世，这中间，母亲的和哥哥的离世，给了她很大的打击，好长时间精神、身体方面都恢复不过来。后来在孩子的开导鼓励之下，渐渐地走出了伤心地。“人间有味是清欢”，张明芳老师她有自己的山川湖海，却也能安于厨房，为自己爱的人，为爱自己的人，纤纤素手在柴米油盐的烟火凡尘中，修出最接地气最安稳的孝心和幸福。

　　　2021年的元月19日，我见证了她带着自己的八幅国画，十幅书法作品，捐赠给天水市新天坛医院，完成母亲的心愿，表达她和母亲的感恩之心，抒发她对医护人员救死扶伤的医院的敬仰之情。这是对母亲在疫情期间，得到无微不至治疗时，对各位大夫的感谢，也又是对母亲的一种怀念之情的体现。医院领导、医护人员等对张明芳老师的这份情谊颇受感动，对她母亲的孝心，对手足之情，十分敬重。

　　　当我俩聊的时候，我说：“张老师心系亲人、家人，心怀慈悲，令人感叹。悲悯亲人，送去孝心，付出行动！让人敬重！这需要你多大的耐心和付出！有的人是做不出来的。如果一个人连自己的亲人都不爱，还谈什么爱别人！向张老师学习！”她却说“这一切都是应该的，这才是做人的本份只是我没有逃避而己。”人品，是一个人的最高学府。善良，是一个人的修养，是佛前的一朵莲花尽情绽放；良心，是一个人做人的底线。张明芳老师她谦虚，待人热情、赞美有加。与善良的人在一起，犹如入芝兰之室，久之愈香；如与恶毒的人在一起，如入鲍鱼之肚，久之与臭也！

　　　她与人交往说的最多的一个词是缘分，她与人为善，做善事，有人蛊惑她说，你这样行善事，人家会黑你的，你会越来越傻！她一笑了之。行善，福虽未至，可祸已远离；行恶，祸虽未知，但福已远离！她的网名“上善若水”，后又换为“心在山水间”。水为寒物，却有一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。张老师她既上善若水，又心如山水广博豁达。这就是她。外表安静，内心善良，愿用草木之心感受世间繁花万朵。

　　　虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。艺术的海洋里，浩瀚无边，她就像海上行驶的一叶扁舟，慈悲为怀，在大海里航行。从波中一叶，到浪中掌舵。她犹如一朵盛开的莲花，如同她的名字一样，明艳芬芳，捐助着别人，庄严快乐着自己。在善举的路上一路向前走得更远。

　　　怀有一颗敬畏之心，行事有约束，心中有信仰。养成浩然之气，守在规矩中，居在方圆内。一切安宁都会不期而至，一切美好都会如约绽放。张明芳老师，犹如佛前一朵盛开的莲花，不争显达斗其艳，只知频频送幽香。

　　　苍海桑田，愿张明芳老师的艺术之路行走在山水之间，越走越远。

　　　李莉，她洁白的脸上，闪烁着一双聪慧的大眼睛，小波浪的发型披在头上，干练稳健。她聪明好学，机敏过人。善于社交，组织力强，是关子古镇女子中的佼佼者，是一个值得称赞的学生。她在催乳师的路上一路走来，勇于探索，付出了艰辛，成为了高级催乳师，我惊叹并见证了她的勤奋好学，乐善布施，在解决宝宝的口粮问题和为产后身体恢复的宝妈做出了非凡的成绩。

　　　今年三月份，孙子生下三天后还不见奶水，一个电话她这个当催乳师的就连忙坐车赶到医院，进行催奶按摩工作，过后一分钱都没收，使孩子有了母乳可食，事后又在润之泉医美产后恢复中心免费为儿媳妇进行排堵、按摩，使孙子有了充足的奶水，我真是感激不尽。我送她一面锦旗上面书写：“技术精湛通乳一绝，履职尽责爱心使然。”看到儿媳妇身体恢复苗条，身体健康。我也很欣慰，儿媳妇也感觉挺好的，盆底肌回复挺好。

　　　李莉，现年48岁，1994年毕业于天水市卫生学校中医班，曾经从事医疗工作几十年，因对母婴事业的爱好，又学习催乳，不断的晋升学习，成为一名合格的高级催乳师，在2018年加入到北京乳圣堂学习，并成为中国第一催乳大师贾春焕的门下弟子，曾在2019年兰州举办的乳圣堂《催乳有道》的培训学习中，成功获得冠军奖杯。

　　　在从业期间，用高尚的医德，精湛的技术，给数百名产后宝妈催乳，解决产后大涨奶，少奶，堵奶，乳腺炎等乳腺疾病，并得到众多宝妈的认可和口碑宣传，被顾客称为“催乳娘娘。”最重要的是有一颗仁爱之心，对待产妇视为己出，用专业技术，心理健康指导，解决了很多婆媳问题,夫妻矛盾，让更多的家庭和谐幸福。

　　　李莉现就业于北京润之泉医美产后恢复中心（天水店）店长，从事长达四年多的产康事业，不断学习和提升，带领一支卓越不凡的产康团队，在业内有一定的口碑和赞赏，对待顾客用爱心，对待弱小用善心，对待朋友用诚心，用卓越的品牌，顶尖的技术，一流的服务，为上千名产后宝妈修复体型，恢复体质，健康心理，做出了非常大的成就！

　　　在2019—2020年为天水市益康家政公司月嫂做志愿技术培训，讲述产妇体质以及护理，女性生殖系统护理，以及催乳培训，并获得更多月嫂的拥护，也为她们上户服务中碰到的难题义务做顾问！

　　　李莉源于一份喜爱的事业，她孜孜不倦的学习和成长，对自己严格要求，希望用一双手拯救更多的家庭，做更多宝宝的粮仓守护者！

　　　来到润婷医美产后恢复中心，如沐春风，如在家里；梵音缭绕，静谧祥和。职员们个个有礼貌，为了方便解决宝妈吃午饭，润之泉医美产后恢复中心（天水店）中午准备可口的午饭，到了饭点，和她们一起享用午餐。做完护理又帮忙带孩子送到车上。如果宝妈一人带孩子来做护理，职员们替换抱着宝宝，照顾宝宝睡觉，我总感觉给她们带去了麻烦，但是员工们，关怀备至，无可挑剔。

　　　“妙手催乳，宝妈福音。”“为娃着想解决口粮，催乳大师李莉娘娘。”“尽职尽责心系顾客，热情服务暖至人心。”“护理专业服务用心，关爱顾客胜似亲人。”等等的锦旗，在润之泉医美产后恢复中心（天水店）的锦旗达18面至多，都是送给店长和店员的。

　　　李莉她有自己的山川湖海，却也能安于厨房，为自己爱的人，为爱自己的人，纤纤素手要在柴米油盐的烟火凡尘中，照顾家人，又要在自己的事业中，修出最接地气的安稳，对女性带来福音，为宝宝们带来粮仓的幸福感，是他人无法品味不到的幸福。这一切幸福的背后源于她有一个幸福的家庭，她禀赋了母亲的贤良，父亲的智慧，一个知冷知热的老公，在工作和家庭中的理解和支持。以她自己的话语就是知足常乐，多做好事，多说好话，多发善心，必有善报！

　　　产后恢复的宝妈们来到这里，身体得到了产后康复，孩子有足够的奶水，哺乳期的奶量，保证婴儿奶量充足，保证回奶时无痛苦，排除残奶，让乳腺更健康，更珍惜世界上最贵的房子——乳房。她在润之泉医美产后恢复中心（天水店）干了这么长时间产后恢复，催乳的过程，使得好几百名宝妈的让孩子有了充足的奶水。润之泉医美产后恢复中心（天水店）和她做的是一份慈善的助人的事业。

　　　她深情地说：“也为了产康事业被更多的人认可而不断的学习，不断的分享，让我们的技术越来越精湛，让更多有需求的宝妈知道天水润之泉医美产后恢复中心！”产后康复是女人的第二次生命的绽放！产后妈妈照顾宝宝的同时，请多爱惜自己一点！抓住产后恢复最好时机，及时找专业产康人士进行满月发汗和骨盆修复，远离月子病症，健康一辈子！

　　　李莉，她就是一朵醇香、洁白的茉莉花。《好一朵茉莉花》的民歌在我耳畔响起“好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过它；满园花开，雪也白不过它，满园花开，比也比不过它……”

　　　愿她和润之泉医美产后恢复中心一起成长，服务于更多的宝妈和产后有疾病的美女，减轻痛苦，恢复自信，永葆青春，给众多的宝宝和宝妈带来福音。

　　　“蒹葭苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方”。天河注水的秦州大地传来佳人之作《渭水浅吟》，惊叹之余，可喜可贺。赏读全篇，美哉，叹哉！刘亚丽女士就像天一生水的古城一株玉兰花，古典优雅，热爱生活，美丽行走，静静的绽放。

　　　刘亚丽女士与文字结下了不解之缘，她爱文字没商量。成功地完成了一部散文集《渭水浅吟》。《渭水浅吟》是她多年文字心血的一次结晶；也是她开垦的文学园地里，绽放的一朵奇葩；前进路上，常青藤上结出的一枚饱满的果实。

　　　散文集《渭水浅吟》共分“情深义厚”“桑梓情怀”“心灵原唱”“诗情歌韵”五辑。

　　　“名胜游历”有记载、有歌颂和赞扬。刘亚丽她在天水市博物馆工作，博物馆地址就在伏羲庙内，身为讲解员的她，特殊的职业，她可谓是天水的“一枝独秀”。她写自己熟悉的《华夏第一的伏羲庙》她对天水的伏羲文化，在心灵的一隅，吟唱着祖先伏羲的丰功伟绩；她写《南宅子的前世今生》《北宅子，一曲古老的旋律》《陇上古刹南郭寺》《大像山之行》等，把家乡天水的名胜，宣传，介绍，让外地文友产生对天水的向往之情，了解大美天水，让天水走向全国，走向世界。她跟随文友采风，用笔记录自己的游踪，记录当地名胜的过去和现在，崇尚外地文化。如《难忘的苗寨之旅》中，层层叠叠的别样苗家阁楼，汇成一寨的奇异风情。当她漫步在古色古香，青山绿水、意境优美的千户苗寨，看着碧绿清澈的白水河和建筑风格独特的风雨桥时，她们惊呼，她们穿上漂亮华丽的苗家服饰，一个个姿势与美景同框，那美丽的苗寨景致，定格为一份美好的回忆。

　　　“情深义厚”中《失去父亲的日子》让我更加了解她对父亲的挚爱和怀念之情，以及文中所叙述的往事，情真意切，读来声声催人泪下，让人感叹不已。她和我们一样，亲人的离去，给我们的心灵深处留下的是永远的痛。父亲生前仁慈刚毅，豁达厚道的品格以及妈妈善良纯朴的品性，潜移默化的影响感染着他们姊妹的成长轨迹。《尘封的往事》里，往事是尘封的，但是，打开尘封的记忆就如烟如雾如尘，缠绕着在她的心头，提起来心灵不免受伤，但她和家人顽强地都挺了过来，也为先祖不慕官、教书育人、服务桑梓的高尚品德，表达了她的极为敬仰和崇尚之情。《以莲的姿态，做一个温暖女子》一文她写初中时的政治老师：表达了她对这位亦师亦友的老师在教学恪尽职守，严于律己，在三尺讲台任劳任怨，辛勤耕耘默默无闻，无怨无悔的崇敬之情。一位善良优雅，热情美丽，有悲悯情怀，才华横溢的老师谢月琴的形象跃然纸上。并给老师送去心灵之声，祝福她的生活充满阳光，温暖而明媚，永远散发出独特而优雅的光芒。

　　　她写文友莞城靓女李婷老师《翻山越岭来寻你》，一位知性优雅睿智多才，善良温婉的女子展现于我们面前。李婷所有的成就，与她平日里的笔耕不辍，日积月累的知识和敏锐的洞察力是分不开的。一位女强人，集现代化的企业家于一身，还是身数兼职，不断提升自我，充实自我，为结识一位这样有才华，人品高尚，又大格局的人，而自豪。在《做一朵向日葵，将明媚绽放》——赏读郝秀琴老师的长篇小说《雪伦花》有感一文，满满的是对郝秀琴老师这位高产作家的景仰和赞美之情。郝秀琴老师是一位内心强大，聪明睿智，具有独立人格魅力和个性的女子。《笔耕不辍谱华章》的马永欢老师，一位彬彬有礼，多产的作家形象，热爱生活，激情澎湃，勤奋努力、自强不息、敢于担当的精神，将激励着我们用手中的笔，谱写更多更美的催人奋进的华章。

　　　“桑梓情怀”中，故乡是我们成长的摇篮，我们是渐行渐远的故乡的背影，是游子思乡抹不去的乡愁。《家乡走过四十年》描写了家乡天水的巨大变化，使天水这座历史文化名城，众多的文物古迹，优美的自然景色，奇异的人文景观，赢得了时代的大变革。也是她人生经历，荡涤心灵的洗礼；她《从石家河走过》，感受石家河连翘花的金黄艳丽，绚丽多姿。感受秦岭石家河人民特有的淳朴善良，厚道勤劳，并发出心底的呐喊：愿满枝金黄，香气怡人的连翘花带给秦岭人民好运吉祥。《我心目中的天水市博物馆》一文，是对伴随她工作为之奋斗、倾情一生的地方，有着深厚的特殊感情，在这里她不知迎接了不知多少数不胜数的中外游客，给他们讲解博大的伏羲文化，宣传天水，让游客了解天水。天水市博物馆在他心目中，是亲近的，是有深厚感情的，是高大上的，是终生难以忘记的。

　　　“心灵原唱”里《心灵的祈祷》，代表着她在这两年来，对疫情中去世的白衣天使的怀念追忆，在春日来临之际，阳光明媚，万物复苏之时，还中华大地一片晴空丽日，祥和瑞气。以及告诫人们爱护自己生存的环境爱护大自然，有一颗敬畏之心。《金秋笔会的遐想》《金秋盛会结硕果》中，这位天水美女携一四季花香和韵味，在四季中前行。赞美《痴迷民俗的追梦人》质朴平凡无怨无悔的收藏家焦友平，也祝愿他的博物馆梦想早日实现。《在《缅怀谭嗣同》一文他赞美谭嗣同殉身变法的义举将彪炳千秋，他坚韧不拔、自强不息、敢为人先的精神一直激励着我们不忘初心，继承先辈遗愿，牢记使命，砥砺前行。

　　　“新年畅想”之时走在天水的街头，和同事聊天的感怀，感慨时光易逝但只要有一颗激情满怀，朝气蓬勃的年轻心态，世界就会变得简单。帮助别人，就是快乐着自己，从而总结出：生命是一种回声，你把最好的给予，就会从别人那里获得最好的回报。《新年感言》——致天水市博物馆服务部的姐妹们，她回忆美好时光，恍如昨日；走过了激情燃烧的岁月，感受新年的畅享情怀，规划“一年之计在于春”的开始和新的起航。《雪人求爱有感》一文遐想无限，也是他发自内心的对生活的热爱，抒发对美好生活的向往之情。我们每个人都在自己的生活轨迹里前行，忙东忙西，疏于联系。“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”但是真正的情谊，不在于平时交往甚密，而在于，你需要我时，没有推诿，一声招呼，我就到身边守护你。

　　　在“诗情歌韵”里，他紧随《东方散文》主编憨仲先生，和广大的文友，走南闯北，参加文化采风活动，了解各个地方的名胜古迹，民俗风情，赞美文友，活跃在《东方散文》这个大家庭里，作品和人品在苦苦地追求，她喜欢上了文字，文字也喜欢上了她。请记住你要想成为大海，就不要在意别人对你的评说！因为你做不到让所有人满意。

　　　刘亚丽女士的作品，没有甜言蜜语，没有铮铮誓言，却是她人生路上，风雨流年里永恒的凝望和守护的深情。就像泱泱渭水，浩渺精深。语言朴实，读来亲切自然，行文层次分明。人生的终点不是物质的终点，而是心灵的终点，让心灵跟上我们的脚步，慢一点，再慢一点，愿我们做一个阳光的女人，散发出光和热。一个人的人格魅力，从来不是才华惊人，而是深根于骨子里的温暖、良善。

　　　愿刘亚丽女士，这位天河注水的秦州大地上的奇女子，做一朵向日葵，将明媚绽放，笔耕不辍，永谱华章，向又一个制高点前行。愿我们让写作，成为习惯和自然；让灵魂，拥有温度，做一个内心有光的人。